初中语文教学案例当“预设”遭遇“学情”

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1、初中语文教学案例当“预设”遭遇“学情”上周，借用七年级学生上了一节《夸父逐日》。课前,跟学生闲聊借以拉近师生距离兼做学情调查：你觉得这篇古言神话故事有无理解难度?一时间，应答声自信满满：“老师，没什么难的。我们六年级时学过，我早就会译会背了。”“老师，原来老师讲过，文中的夸父是一个有理想、有毅力、勇于牺牲自己、造福人类的英雄。”“老师，神话往往反映了人民征服自然的愿望。这篇故事也是这样的。”真是一群聪慧且记忆力超强的孩子，竟将本节课我预设学习的三个重难点问题提前解答了。可接下来的课堂怎么办啊？继续按照教案流程，按部就班疏通文意、分析人物、概括主题？那不与学生课前的已有知识完全重合，成了“热剩饭

2、”吗？这显然非我所愿。没有学习期待，学生就会失去主动学习的动力与兴趣。如何让预设问题和学情巧妙地融合，让学生不仅知其然，还能知其所以然？上课铃响了，我的大脑在飞速旋转：'‘同学们，你眼中的夸父怎样的人？你从哪里看出的?不必拘泥于课文，请展开想象的翅膀，从逐日一一饮水一一渴死一一化林四个情节中任选其一，合理添加，生动描述你脑海中的画面。要让其他同学通过你的描述感受到你心中的夸父形象噢。”一石激起千层浪。经过短暂的独自凝思、小组交流，教室内小手林立，眼眸飞扬，个个跃跃欲试。生A：我眼中的夸父是一个拥有远大目标的人。你看一一远古时期，人类打磨石器，捕捉猎物，努力生存。可一到夜晚，失去了太阳的普照，天

3、地俱寒，猛禽出没。心系百姓的夸父暗自立下誓言：我要追赶上太阳，将它永远留住，不让它西落，让光明和温暖永留人间！于是，第二天,他便踏上了逐日的征程。师：你合理地想象添加了夸父逐日的原因，走进了夸父的心里。其实，无论是想留住太阳，或是想与太阳并驾齐驱，亦或是探寻太阳东升西落的奥秘等，这的确都是夸父的远大理想啊！生B：夸父是一个意志坚定的人。你看，他一路追赶太阳，不眠不休。逐渐地，他体力不支，面色苍白，喉咙干渴得几乎冒出烟来。他来到黄河、渭水，俯下身子，张大嘴巴，一口气喝干了所有的水。可是，干渴还是依旧。就此停下逐日的脚步吗？不，绝对不行。夸父下定决心：先去北方的大湖解决口渴的燃眉之急，再继续追赶太

4、阳的脚步。我一定要将太阳拴住，将它永留人间！生C点评：他想象了夸父饮水中的动作、情态、心理,我仿佛看到了一个在不停奔跑、不断喝水，再不停奔跑的巨人夸父。他真是一个执着追求、气魄非凡的人物。师小结：经过大家一番精彩的想象描述，恰当的点评,我们认识到了夸父这位神化了的英雄人物。同时，我们也发现了神话在写法上具有想象和夸张的特点，这可以成为我们学习神话故事的一个支点。无论是逐日的夸父，还是移山的愚公，或是奔月的嫦娥，填海的精卫，都是古代人民对当时的自然和社会现象无法做出科学解释，就借用这些神化的英雄故事，用超自然的现象和幻想的形式表达出他们对自然、社会现象的认识和愿望。只是，课文没有在夸父逐日，因渴

5、而死处戛然而止。反而宕开一笔一一“弃其杖，化为邓林”。这是为什么？又为何化作的偏偏是桃林?学生们面面相觑。我略作提示：说到“桃”，你想到什么？蟠桃、寿桃……仍是语塞。教师的点拨应于学生思虑堵塞之时。我及时补充简介了古代“桃文化知识”：桃树，是古时分布最广的果树，与先民们的生活极为密切；自古便有食桃成仙的传说，被称为“仙果”、'‘寿果”；《诗经•桃夭》中更以红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。聪明的学生们茅塞顿开：老师，我们知道了。桃象征着美好的事物，桃林就代表着美好的境界。“手杖化林”，不仅塑造了夸父造福人类、死而不已的英雄形象，更寄托了古代人民想要认识自然、探索自

6、然的美好愿望。我倍感欣慰，还有什么是比让学生获得新知更高兴的事么：是的，夸父逐日中所遭遇的“渴”象征着先民们探索自然中所遭遇的重重困难，但尽管如此，他们仍向往着百里桃林的美好境界。这份对于梦想的执着追求和顽强意志值得我们学习。愿每位同学都可以成为“逐日”的“夸父”，去勇敢追求你心中的那轮“太阳”！本节课到此结束。回顾这节课，之所以会出现“预设”与“学情”不相匹配的慌乱,还是因为我在课前对“学情”的调查不足。所幸的是我尊重了学情，及时调整了教学策略。因为，即使是同一篇文章，我也要让不同年龄阶段的阅读教学有所区别，找准教学的新起点，在理解内容上不低估学生，不频繁提问学生已经知道、懂得、理解的问题。

7、这次在课堂中的应变，从本质上说又何尝不是一种现场的即兴设计。它更多地体现为因“学”设教，即因课堂发生的学情而灵活地设计即兴的教学引领，使“教”更好地为“学”月艮务。学习过程中，每一次对于学生发言的精准小结或适当引导，都是在适时地为学生搭建一架架通往文本深处的梯子，让他们在主动学习、探究的过程中获得求知的满足和对人生的有益启示。以生为本，以学定教。从''教师中心”转向“学生中心”，从“教”的中心转向