海外汉学研究第一讲

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1、海外汉学研究第一讲西方汉学简史游记汉学时期海客谈瀛洲塞里斯人及北印度人，相传身体高大，达十三骨尺（cubits）云。寿逾二百岁，格忒罗斯河（Gaitros）畔某处有人，其形类兽，皮与河马相似，故弓箭不能入。——此为希腊人克泰夏斯（Ctesias）所记，参HenryYule,CathayandtheWayThither,p.14.马可波罗和他的行记传教士汉学时期传教士汉学无疑是西方汉学发展的重要阶段，时间可约略划为16世纪至19世纪。但这种划分不是绝对的，如我们一般认为专业汉学是在19世纪初期确立的，所以在19世纪游记汉学、传教士汉学和专业汉学

2、是并存的。利玛窦和徐光启钦慕中国的科举制“最高爵位者仅靠读书就能获得，而且人们一般是按照他们的能力获得相应提升；根据延续四千多年的帝国法律，只有有学问的人才能担任城市和省份的总督并享受所有的朝廷官职”DuHalde,ADescriptionofTheEmpireofChina,Vol.2,p.124.“中国无世袭贵族，每个人都是自己命运的奠基者，任何称号、官职都不会合法地从上一代传到下一代。”Lach,AsiaintheMakingofEurope,Vol.1,p.804“中国被羡慕地看做是这样一种国家，他的政府不像欧洲那样掌握在封建贵族的手

3、中，而是有一些有高度教养的官员来管理，这些人能取得他们的官位，仅仅在通过了一系列国家举行的考试。”DerkBodde,ChineseIdeasintheWest,AmericanCouncilonEducation,1940.宣扬孔子的学说并赞扬中国人的德行当时的欧洲人把孔子说成是中国人教义最纯洁的源泉，是中国的哲学家、立法者和圣贤。他们认为孔子虽然不是国王，他一生却统治者中国极大一部分，他死后，更在中国管理事务上享有更大份额。“孔夫子的伦理并非出自抽象的原则，而是在固有的标准——理智的启发下产生的。这是追求实际者的一种伦理，而不是玄学家的伦

4、理。此外，由于源出于这种伦理的思想批判，他不向人要求可望而不可即的道德，而是要求任何人都可以了解和由此也可以完成的义务，因而理智是具有普遍性的。”—毕诺：《中国对法国哲学思想形成的影响》中国风Chinoiserie-118世纪的法国油画《天文学家》，画中人物均穿着中国服装中国风-2对中国器物着迷的法王路易十四中国风-3ChineseChippendale中国风-4KewGardens中国风-5TakingteainChina,c.1780,Groeningemuseum,Bruges.Westerninterestfortea-drinkin

5、g,avogueofchinoiserie,in18thcenturyishighlighted中国风-6JanA.Garemijn,AfternoonTea,1759,Groeningemuseum,Bruges中国风-7Detailofacabinetwithchinoiseriedecorationingoldandsilveronagroundpaintedtoimitatetortoiseshell,English,late17thcentury;intheVictoriaandAlbertMuseum,London中国风-8Ra

6、repairofdelftwarebalustershapedvases,decoratedwithflowersandinsects.Mid-18thcentury,English.中国风-918thcenturyDutchDelft plate（台夫特陶瓷）Chinoiseriedecorationshowingafisherman Borderdecoratedwithflowersinalternatingpanels中国风-102Delft Plates"Chinoiserie"datingbacktothe18thcentury（

7、EUR 225,00）入乡随俗的传教士乡村学校女子学堂做针线活上课师生其乐融融燕京大学（校址今为北京大学）司徒雷登岭南大学（校址今为中山大学）圣约翰大学（今华东政法大学）卜肪济与黄素娥华西协合大学（今四川大学渊源之一）辅仁大学（北师大、人大、中国政法前身之一）齐鲁大学（今山东大学）检查口腔治疗眼疾林则徐耆英育婴堂圣母院仁慈堂修女与孤儿们的合影麻风病院残酷的刑罚残酷的刑罚一个西方人所描述的死刑场景刽子手砍完了那33个人的头后，接着用单刃刀对钉在十字架上的那个人用刑：……我们看到了他头上划的两道口子，乳房被割掉了，还有大腿上的肌肉也被割掉……从割

8、第一刀开始到尸体从十字架下卸下来然后砍头，整个过程用了四五分钟。……可以想象，即便是意志再坚强的好奇者都不太敢跳过那些死尸，涉过血污亲耳聆听那位不幸人胸腔里发出的呻