从苏州庭院到“马戈的堡”的黄昏.pdf

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1、2012年第1期东吴学术l155随笔与书评从苏州庭院到“马戈的堡”的黄昏①朱文颖首先，我觉得这个题目——“中国经验以及的地。这两者在不同的地方，具有不同的经验世界性”。当这个问题提出的时候可能是站在这体系。那首先这个命题本身对我来说就并不是样一个立场：比如说从甲方到乙方，从上海N：IL特别同意。京，我们需要通过某一种工具、某一种方法才能①在北京师范大学“中国文学海外传播国际学术研讨从“我们的中国经验”到达“世界性”这样一个目会”上的发言。去。在他的几部英文诗集中，他对他的“中国经的争辩真如刀锋一样，深入到了一种“内在的绞验”所作出的发掘，读了每每使我不能平静。他痛”。所道出的真实，甚至会使我

2、们这些局内人哑口。请原谅我就一位用非母语写作的作家谈了这些作品是用英语写出的吗?是，但在其内里，这么多。我想说的是，我们虽然不会也不可能做我每每感到那就是从我们自己的内心要进发出出像哈金那样的选择。但在很多意义上，这仍是的声音!一个内在于我们的故事。尤其是在今天这个时难以平息的是一种内在的争辩。在哈金笔代，不管我们愿不愿意承认或是否意识到。在我下带有作家自己精神自传性质的主人公武男所们很多人身上都潜在着这样一个“移居作家”。作的一首诗中，我们听到了这样一个声音：“你我们的全部语言文化遭遇和内在矛盾把我们推被自己的愚蠢误导，／一心去步康拉德／和纳博向了这里，推向了我们的“两个爱”之间．推向了科

3、夫的后尘。你忘了，f也们是欧洲白人。／记住那条众声喧哗的双向街上。你的黄皮肤／和那点才分⋯⋯你背叛了我们的米沃什的那首《我忠实的母语》依然十分感人民，佣拼音文字涂涂写写，／你蔑视我们古老人，一二十年前，它曾伴随我在异乡的艰难岁的文字⋯⋯误把消遣当成所爱”：而另一个响起月，支撑着我对母语的信念，“忠实的母语啊俄的声音，孤单而又坚定：“看在上帝的份上，放松一直在侍奉你”；但在今天我发现，我完全可以些吧，U没完没了地谈论种族与忠诚。／忠诚用另一种方式来侍奉，以一种更个人．也更具有是条双向街，／为什么不谈谈国家怎样背叛个超越性的方式来侍奉。人?／为什么不谴责那些／把我们的母语铸成锁这就是我在我的“两

4、个爱”之间听到的声音。链的人?”【作者简介】王家新，当代中国诗人，中国人说实话。这样的诗读了使我难以平静。这样民大学教授。1561东吴学术2012年第1期就我刚才所说的立场，我举两个比较感性他具有完全不同文化背景的人，产生了某种灵的例子。我生活在苏州，有个朋友他是画家，同魂上的契合。所以，从这个角度来说，我觉得所时也是一位造园艺术家。他以及他的朋友在苏谓的世界性就是某个瞬间的场景．在那个场景州非常繁华的地带买了几幢别墅，然后他把别之中，我们就是统一的人类。墅前的空地重新设计成园林，还原了中国古代那么马戈的堡又是一个什么样的地方呢?比较有钱有闲文化人的生活方式。园子里有亭去年秋天我去了一次德国

5、，这个马戈的堡是德台楼阁，有小桥流水。春天开春天的花．秋天结国中部的一个小城镇。它其实是欧洲最重要的秋天的果实，在冬天下第一场雪的时候，你可以中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世看到非常静谧的园林的景象。然后里面还有中大部分统治时间都居住在那里，死后也葬在那国古代的戏台，隔着水榭可以听到箫声。有时候里的大教堂：在二战时期，它是德国被盟军轰炸还可以在里面举办一些堂会，我们能够欣赏苏毁坏程度仅次于德累斯顿的第二大城市，美国州评弹以及中国古典的昆曲，曾经还在这里演和苏联的军队占领了该城。在两德没有统一期出过著名的《牡丹亭》。这样一个很有意思的庭间，它是归于民主德国，两德统一以后它现在院，它和苏

6、州一般的园林不一样，因为它是有人是萨克森州的首府。在里面居住的，是有烟火气的，是日常生活的一我是第一次去德国，所以对我来说，马戈的个组成部分，而并不仅仅只是买票进人供人参堡的这个背景是完全陌生的，对它我完全没有观的场所。所以，它渐渐成为苏州一个很有意思任何共同性的认识。我们是在黄昏的时候到达的地方，很多文化人喜欢把自己的朋友带到这那里，然后看了一个德国最古老的哥特式教堂。个人家里去喝茶，品味一下古代雅人的生活。然这个教堂在二战的时候被毁坏得非常厉害，德后有一天，有十几个欧洲博物馆的馆长，他们组国人后来用一种专门的砖来重建这个教堂。这成一个团来到中国，来到苏州，他们也去了这个种砖据说是用特殊材

7、质制成．被雨淋湿以后，这庭院。他们在里面吃了一顿饭，住了一个晚上。个教堂的墙面就会呈现一种非常古老的灰黑的第二天看到太阳升起来的时候．其中一个蓝色颜色。那天我们到达的时候正好教堂的钟声响眼睛、栗色头发的外国人用外语说了这样一句起来了，很多的鸟群飞了起来，街上没有人。突话．他说我在世界上走了这么多国家，生活了这然之间．我觉得这个地方比我的故乡更像我的么多国家．现在突然找到了我下半辈子生活的故乡。我从骨子里亲近并