[哲学理论论文]超自由主义

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1、[哲学理论论文]超自由主义;mangabeiraunger)旨在建立一个“构建性社会理论”(constructivesocialtheory)的研究计划是令人兴奋的。他坚持“激进的**建设方案”(radicaldemocraticproject)，但是，他对这一概念的用法比一般的用法更具广泛的包容性：“穆勒(johnstuartmill)、赫尔岑、马克思、普鲁东和弗吉尼亚·伍尔弗（virginiaent)和“否定能力”(nagativecapability)，但他又不属于“解构”(deconstructives

2、chool)学派，因为他的“构建性”理论认为：我们对于生存其间的社会具有反抗、重新构想和重建的自由，这种自由度本身是历史变数。安格尔并不反对自由主义，相反，他主张通过变革自由主义的传统制度体现来实现自由主义的最高愿望，在这个意义上，他称自己的理论是“超自由主义的”（superliberal)。安格尔是怎样发展出这样不同凡响的理论的呢？他的“构建性社会”理论的实际政策意义又是什么呢？这里我不预备对这一“二十世纪后半叶最具挑战性的社会理论离析的状态。历史与现实的实践经验显示，深层结构社会理论已经越来越不能履行对以上

3、三个理论步骤的承诺了。实证主义的社会科学是对这种不可信的深层结构社会理论的一个回应，它全盘否定“结构性构架”和“常规活动”之间存在区别。但安格尔认为实证主义社会科学对深层结构社会理论的回应是错误的。由于否认结构性构架与常规活动之间的区别，社会科学家只是在现存制度和想象的构架之内，去研究常规性的冲突与妥协。只要结构性构架是稳定的，它对于常规活动的影响就可能会被忘记。对一个稳定的社会结构中不同群体选举行为的研究是一个很好的例子。在这里，实证主义社会科学家便忽视了关于现存制度和想象的基本构架本身的冲突。他们最终就视现

4、存的结构性构架为理所当然的，并以一个“袖手旁关的局内人”的眼光来审视社会。因此，一方面是自称将要成为“历史科学”的“深层结构社会理论”；另一方面是非批判的实证主义社会科学。陷在这二者之中，现代社会理论“既部分地瓦解又部分地恢复了自然主义对社会的解释”。安格尔的理论工作，简言之，就是努力从“人为社会”的观点出发来建立一个激进的反自然主义的、反必然主义的社会理论。在这个意义上，安格尔的社会理论具有双重挑战性：既反经典社会理论中功能主义和决定论的传统，亦反实证主义的社会科学。　　反结构至上主义和制度拜物教　　安格尔不

5、赞同“深层结构社会理论”，也不赞同“实证主义社会科学”，但他绝不是一个虚无主义者。他认同“深层结构社会理论”中的第一个理论步骤，即对“结构性构架”与“常规活动”之间加以区别。但是，他反对“深层结构社会理论”本文共5页:第1[2][3][4][5]页;的程度。正如安得森(perrryarderson)所指出的那样：“安格尔的结构性构架被明确地用以替代马克思传统中的生产方式这个概念，生产方式因其过于僵化和可重复性而被弃之不用。结构性构架是制度和意识形态的一种偶然的相对稳定的复合体，在分配重要资源时，它协调正常的期望

6、与常规的冲突”2。尽管我们不能完全摆脱“结构性构架”的束缚，但我们却可以使之更加开放地面对挑战和修正。安格尔认为，结构性构架“开放”和“可修正”的程度是在历史中变化的。例如，古印度的世袭等级、封建欧洲的庄园、当今的社会阶级及将来的“意见的党派”（partiesofopinion)，表现了这些“结构性构架”越来越开放（或可称作“可塑性”）的特点。安格尔使用“否定能力”这一概念来表达一种“结构性构架”之开放及超越既得利益的程度。　　著名诗人约翰·纪慈（johnkeats）在1817年12月28日的一封信中最早使用了

7、“否定能力”这个词语。安格尔概括并扩展了诗人使用该词时的原意。它表示活跃的人类意志及其－－通过在思想与行动中对“结构性构架”加以否定－－超越“结构性构架”的能力。提高“否定能力”，意味着使制度的“结构性构架”更加开放地接受修正，藉此缩小结构与常规之间、革命与点滴改良之间、社会运动与制度化之间的鸿沟。安格尔珍视对否定能力的强化，因为这种强化既是目的本身－－人类自由幅度的扩大，又是作为达到其它目标的手段。安格尔强调：对“结构性构架”的“否定能力”的提高，有助于物质文明进步与个人解放之间的可能重叠。　　因此，安格尔理

8、论之独特，就在于他对“结构性构架”的双向理解：既承认“结构性构架”的弹性和力量，又否认赋予它更高的必要性或权威性。他强调只有“从不确定的角度去观察确定的事物”，才能“深刻地理解社会”。从他对结构至上和制度至上主义者的批判中，我们能更清楚地看到安格尔的理论立场。　　安格尔认为，结构至上主义者否认我们可以改变“结构性构架”之性质。此处所讲的“结构性构架”之性质，是指其可修正的程度。结构至上