真道分解以斯帖记讲义

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1、真道分解以斯帖記講義第一課：概論10:2他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和一、前言：波斯王的歷史上麼。1.全書無提及神的名字。2.馬丁路德曾質疑過該卷書！馬丁路德不認為五、本卷作者：以斯帖記是正典。1.猶太史學家約瑟夫在以及早期教父亞歷山大3.雖看不到神的名字卻處處看到神的影子。的格利免認為本卷的作者為末底改。4.以斯帖記的主角誰？2.猶太法典他勒目記載本卷是“猶太會堂中之5.倫理應用性？神並沒有因為人的軟弱而攔阻一位無名猶太教師”所著。了神的旨意。3.作者對于波斯風情很瞭解，並以書珊城為

2、故5.1與外邦人結婚的猶太女子。事背景，對猶太地或耶路撒冷城隻字未提，5.2要以斯帖隱藏猶太人身份的末底改。這些都顯示他可能是波斯某城市的居民。6.加爾文講道從不講以斯帖記！7.教會歷史前700年沒有任何以斯帖記的註釋。六、發生時間：公元前4831.主前538年，古列王下達諭令允許許多猶太二、神學主題：逆轉勝人返回耶路撒冷之后的很長一段期間，另有神的旨意是永遠不會失敗！其餘的猶太人仍然在異地留住並發展。2.本書記載的事件發生于亞哈隨魯王（主前三、整卷是交叉型結構：參Y.T.Radday。486-464）年間。亞哈隨魯王

3、統治期間已經是A該場白與背景（1章）波斯帝國衰亡的開始，主前464年亞哈隨魯B國王第一次召令（2-3章）王在他的寢宮遇刺身亡，主前330年波斯帝C哈曼與末底改衝突（4-5章）國正式亡于希臘亞歷山大大帝之手。X國王睡不著之夜（6:1）3.所羅巴伯所領導第一次回歸（公元前538）與C’末底改勝過哈曼（6:2-7）以斯拉所領導之第二次回歸之間（公元前B’國王第二次召令（8-9章）458）。A’后記（10章）七、文學特色：四、是真實的歷史還是杜撰的故事？1.刻意的安排－此地無銀三百兩：作者避免提1.杜撰的故事：作者想借用一個古

4、老的傳說，及神或任何宗教活動，似乎是他刻意採用這來解釋“普珥節”這個節期的由來，和這節期文學技巧，為了要強調一個事實，即神在掌的意義。管安排一切表面看來不重要的巧合（6:1“那夜2.真實的歷史記載，因為作品中引許多可供查王睡不著覺、就吩咐人取歷史來、念給他證之歷史記述手法：聽。”），這些巧合構成了猶太人受謀害但獲2.1詳細時間地點：斯1:1-2亞哈隨魯作王、得拯救的情節。書中每一點都顯示出神主權從印度直到古實統管127省‧亞哈隨魯的治理（4:12-16“人就把以斯帖這話告訴末底王在書珊城的宮登基。改。末底改託人回覆以斯

5、帖說、你莫想在王2.2列出讀者可參考判斷真偽之資料：斯宮裏強過一切猶大人、得免這禍。此時你若1閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、二、神學信息與生活應用：你和你父家、必致滅亡。焉知你得了王后的1.今生若比永生長？真正該引以為榮的為何位分、不是為現今的機會麼。以斯帖就吩咐呢？人回報末底改說、你當去招聚書珊城所有的1.11:3-8背景分析：猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝。我1.1.1亞哈隨魯王設擺筵席的記載符和我的宮女、也要這樣禁食。然后我違例進合了一般歷史的記載：亞哈隨魯王去見王，我若死就死罷。”）,完全沒有提及

6、神，于公元483年舉行戰爭大會。反而更加有效地凸顯神掌管一切！1.1.2華的筵席是為了爭取支持及展現12.十場筵席：“筵席”是以斯帖記中一個重要主國威預備向希臘宣戰：大筵席一般題，其中又以開始、中間、結束的三組宴席認為是為了同年展開的征服希臘特別顯著：戰爭作準備的。讓百姓都知道國家2.1亞哈隨魯王的兩次筵席。富強之后，就有勇氣與信心可以發2.2以斯帖的兩次筵席。動戰爭。2.3慶祝普珥節的兩次筵席。1.1.3開場都是榮華的描述。1.1.4但是，歷史的真相是四年之后亞哈八、大綱：隨魯將戰敗。1.身居波斯的猶太人危在旦夕：1

7、:1-5:141.1.5所以從結局的角度來看，這一整段1.1波斯生活的危機：1:1-22在當時已知結局的讀者來說，是很1.2以斯帖、末底改與哈曼：2:1-3:15具諷刺性的。1.3以斯帖認定立場：4:1-171.2.雅1:11-12“太陽出來、熱風颳起、草就1.4以斯帖介入：5:1-14枯乾、花也凋謝、美容就消沒了．那富2.逆轉勝：6:1-9:19足的人、在他所行的事上、也要這樣衰2.1逆轉：6:1-14殘。忍受試探的人是有福的．因為他經2.2勝：7:1-9:19過試驗以后、必得生命的冠冕、這是主2.3普珥日的由來：9

8、:20-32應許給那些愛他之人的。”2.4末底改被尊為民族英雄：10:1-32.可怕的王！連王后也難以倖免－瓦實提抗命背后的君王形象：1:9-12。第二課：斯1:1-222.1炫耀的國王：國王視瓦實提為至寶，要把她的美貌展示賓客，作為這場盛大慶一、前言：身居波斯的猶太人危在旦夕（1:1-5:14）典的高峰。之一：波斯生活的危機（1