探索龙文化-我们身边的龙文化

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1、探索龙文化我们身边的龙文化龙的起源龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，在中国的神话与传说中，是一种传说中神奇动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰，前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。重要的地位和影响龙是中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，

2、在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙的本质和龙的精神龙的本质，中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，源于图腾，超越图腾，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。不是实物崇拜，而是文化创造。龙的精神，龙的足，为九州列土封疆，龙的心，为民族寄托希望，龙的魂，为华夏谱写篇章，龙的骨，为中国铸造脊梁！滔滔黄河，滚滚长江，是龙的血脉潺潺流淌；夏商周汉，魏晋隋唐，是龙的翅膀振振

3、翱翔。皇族的龙和民间的龙在中国封建社会里，龙成了皇权的象征。汉代以后，龙就逐渐代表皇帝了。那时候，皇帝的身体叫“龙体”，脸叫“龙颜”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，睡的床叫“龙床”，就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。在民间，有关龙的戏剧、音乐、图画、工艺品和成语也是很多的。在中国带“龙”字的山名、水名和地名更是多得数不清。龙在民间还是十二生肖中的一种动物，这是人们对龙喜爱心情的表现。我们身边的龙文化我们居住的城市泸县—龙城，其原因就是到处都充满龙文化。我们居住的南北干道称之为—龙脑大道。为何称之为龙脑大道呢？是因为泸县有141座龙桥，堪称西南龙国，其中最有名的数龙

4、脑桥…全国文物保护单位—龙脑桥龙脑桥位于泸县龙脑桥乡龙华村的九曲河上。明洪武年间建。平桥，东西走向，长54米，宽1.9米，高5.3米，14墩、13孔。布局奇特，雄伟壮观。中部跨河水面的8座桥墩朝向上游一端，分别雕刻古代民间传说的吉祥走兽，有四条龙，两个麒麟，一只青狮和一只白象，这样的布局，是全国罕见的独特之处。其排列构思好，悦目自然，给人以气宇轩昂之感。龙脑桥的传说有着极富传奇的色彩。据传还与《封神榜》中哪吒、杨戬及四海龙王等神话传说人物有关联。东方活龙–雨坛彩龙雨坛彩龙也在民间作为吉利祥和的象征，口碑甚佳。以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为“东方活龙”。雨坛彩龙盛

5、行于明末清初。地处泸县、荣昌、隆昌三县交界的龙洞山上的雨坛乡，自古以来就有设坛耍龙以求风调雨顺、五谷丰登的习俗，清光绪十八年左右，当地艺人将原有的“草把龙”改成彩龙，到1919年，出现了第一条雨坛彩龙。雨坛彩龙的特点活龙活现，雨坛彩龙的表演重在一个“活”字。舞动之中颇含诙谐，富有情趣。套路丰富，在连贯变化的太极图形中相继呈现“龙出洞”、“龙夺宝”、“龙拖宝”、“龙抱蛋”、“龙擦痒”、“龙叹气”、“龙滚宝”、“跳龙门”、“龙脱衣”、“龙翻滚”、“龙砌塔”、“龙背剑”、“太子骑龙”、“黄龙滚”等数十个动作，整个表演以热烈并川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏，既有旋律的可听性，又增强了龙

6、舞场面的恢弘气势。雨坛彩龙的荣誉1985年，被国家编入《中国民族民间舞蹈集成》一书。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，泸州雨坛彩龙经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在2006年11月13日晚中国文联第八次代表大会、中国作家协会第七次代表大会联欢晚会上，胡锦涛亲自为泸州雨坛彩龙点龙眼，这是雨坛彩龙表演的颠峰之作。2008年5月6日，雨坛彩龙被中国舞蹈家协会以“天下第一龙”名义邀请参加在青岛市胶州举行的“首届中国秧歌节”，并获得了“最佳表演团队奖”和“优秀组织奖”的殊荣。环境优美，气候宜人的玉龙湖位于泸县东部立石镇、毗卢镇境内，因其水色湛蓝

7、如玉，水面宛如一条巨大多脚的龙而得名“玉龙湖”。它是集防洪、灌溉、水产养殖、旅游于一体的人工湖泊。湖周群山环抱，山脉连绵起伏，远峰如黛，近山苍翠，松柏挺拔，岸柳成荫，花果飘香，景色宜人。湖面宽阔幽静，湖水清澈透明，波光鳞鳞，山水相映，清幽怡人。林间白鹤等珍禽异鸟常年栖息，渔人悠闲荡舟，游艇飞奔疾驰，构成一幅人与野生动物和谐相处的自然美景。泸县唯一一家三星级酒店—龙城大酒店，就坐落在实验学校旁，县城的商业一街。泸县优秀的社区和住宅小区，坐落在福集镇小和千艺国际幼稚园旁的龙城水岸，龙城景苑。即将开盘的龙城御庭（县城南桥头）青龙镇是