“书”“表”文体源流辨析

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1、“书”“表”文体源流辨析摘要：书牍文完全脱离公牍的性质，而成为个人交流思想感情、互相交往的工具，当始于汉代。“书”是古代书信的总名，因书写的材料和规制的不同称谓种种，书牍很早就成为我国古代文章中的重要文体。历代作家文士都很重视书信的写作。书信与一般文章比较起来，更加具有私人色彩。从找国传统的杂文学观念来度量，书信兼有叙事、议论、抒情、体物等特点，既是实用文牍，却常有审美鉴赏功能，可谓之为“应用文学”。关键词：书牍文；公牍文；应用文学先秦两汉时期，臣下向皇帝陈言进词所写的公文、与亲朋间往来的私人信件，代写论文均称为“书”。因此，古代以“书”名篇的文字，实包括两种文体

2、。为了加以区别，一般把前者称为“上书”或“奏书”，属公牍文的“奏疏”(亦称“奏议”)类；后者则单称“书”，或称为“书牍”、“书札”、“书简”、“函”等，属于应用文的“书牍”类。一、从历史文献上看，战国时代始称奏议文字为“书”。《战国策》中保存有《苏代遗燕昭王书》、《乐毅报燕惠王书》，《史记》中保存有李斯《谏逐客书》。李斯的《谏逐客书》是一篇名文，是为谏劝秦王取消昔误的逐客令而发。作者在这篇上书中，论说了人才与国家兴亡的关系，征之以史实，陈之以利害，全文议论风发，很有说服力，为后世奏议文树立了榜样。秦统一天下后，把臣子的上书改称为“奏”。“奏”取《尚书》中“敷奏以言

3、”的意思，于是后世沿袭使用，作为臣子向帝王上书进言的通名。所以王充说：“上书谓之奏。”(《论衡·对作》)刘勰也说：“陈政事，献典仪(指定朝仪，兴礼乐等)，上急变(上陈急紧变故)，劾愆谬(弹劾、检举罪赶)，总为之奏。奏者进也。言敷于下，情进于上也”。(《文雕龙·奏启》)因此，后世臣子向皇帝陈言上书，虽然有种种别名，但总的说来都可以称为“奏书”，或者在其他异称别名上冠以“奏”字，以表示是属于上呈给朝廷的公文，如奏章、奏议、奏疏，奏启、奏本等等。虽名称纷繁，但总的性质并无大的差别。我国的书牍文完全脱离公牍的性质，而成为个人交流思想感情、互相交往的工具，始于汉代。“书”是

4、古代书信的总名，因书写的材料和规制的不同称谓种种。书牍是常用的一种应用文，很早就成为我国古代文章中的重要文体。历代作家都很重视书信的写作。书信与一般文章比较起来，有不同之处，首先它较之一般文章，更加带有个人的以至私人色彩。一般说来，在书信中除了那些纯属应酬性的往来信件以外，它总是有所为而作。为了某一需要而写，而且是希望在思想感情上与对方有所交流，以引起对方的响应或同情。正因为这样，我们可以从书信中，比较多地看到生活真实和思想感情的真实。在我国书牍文发展史上，魏晋南北朝时期是一个重要阶段。首先，从当时的记载和保存下来的资料看，这时书牍文的数量明显增多。在许多作家的文

5、集中，都有书信体作品，有些文人学士就专以善写书信而闻名。至韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，以散体文代替了骈体文，并提倡“载道”文学，则要求文章要有充实的内容，要有实际的社会效用，要“惟陈言之务去”。古文运动实际上是在复古的口号下，对当时的文体、文风、文学语言的一次全面改革运动，它推动了各体文章的发展，从而使作为文章一体的书牍文别开生面，走上了广阔的道路。他们在书牍文中或论议时政，或讨论学术，或批评诗文，或传授专业，或抒写遭际，或劝谕亲朋，一般都能做到发自肺腑，言之有物，吐露衷情。宋代古文家也继承了这一·传统，因此唐、宋两代出现了不少有政治、学术价值，又十分亲切感人的

6、书牍作品。书牍文是一种常见的应用文体，它在内容上几乎不受什么限制，作者可以称心而言，意到笔随。而我国古人也正充分利用了这一文体的长处，挥洒成篇，或抒怀抱，或发议论，写出了许多思想、艺术俱佳的名篇。二、中国古代文体中，有～种名为“表”的文章。“表”即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王上书，有各种名称，代写毕业论文不同的名称与上书内容有关。刘勰《文龙·章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”。意思是说，“章”是用来谢恩的，“奏”是用来弹劫的，“表”是用来陈述衷情的，“议”是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时

7、代也有变化。单以“表”来说，是秦汉时代开始有的，秦汉以至唐宋以后，虽以沿用，但它的功用和使用范围，却有所变化。如唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩、劝进物等事项，一般皆用“表”。表虽是古代的一种公文，但和其他一般上书奏状不同，有些表文在表达上内容充实，语言简洁明畅，常含有表志陈情、诉说心曲的意思。因此，某些写得好的表文和书牍文一样，就成为我国古代散文的名篇，具有很高的艺术价值。诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》是散体表文的代表作品。《出师表》是蜀相诸葛亮准备出师北伐时上给后主刘禅的，表中反复劝勉刘禅要奋发有为，励精图治，并充满了诸葛亮个人对先帝刘备的

8、“受恩感激