追寻诗意童年

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1、追寻诗意童年　　摘要：儿童文化是一种以儿童的思想和行为来决定其价值和标准的文化，其精神是自由和非功利性的平等。笔者认为，在小学语文课堂中重新构建与生成清澈、纯净、自由、平等的儿童文化，应该做到以下几点：既要把儿童当“人”看，又要把儿童当“儿童”看；追求学科育人和艺术育人的整合；给课堂来点“幽默”，让生命焕发活力。　　关键词：儿童文化；幽默；诗意　　每个人的身世中，都有一段“伟大”的时光，那是一个怎么做梦、怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让每一个孩子都相信梦可以成真的年代……一个人的一生中，最珍贵、最难忘的，就是那遥远的童年了！　　一、直面“惨淡”的课堂　　1.师

2、道的压制　　我国传统教育观认为：师道的尊严，是神圣不可侵犯的。教师就应该在学生面前摆出一副威严的面孔，以保证他们不干“蠢事”，朝着成人所希望的方向走去。　　2.“善意”的干涉　　“玉不琢不成器”的传统观念过分强调了教师对儿童行为及文化的干涉，而忽略了儿童自身的发展与需求，忽略了儿童是一个有尊严的个性的存在。　　3.授业的灌输4　　“师者，所以传道、受业、解惑也。”唐代大文豪韩愈在他的《师说》中为教师确立了这样的职责和角色，一直支配着教师的行为。这种看法也许在韩愈所处的年代是合理的，而对于知识更新速度日趋加快、信息日益纷繁多样的今天，却越来越显得不合时宜。　　4.心灵的

3、凝固　　21世纪，教育正步入对话的时代。然而在实际课堂教学中，很多教师不愿意面对甚至漠视学生内心真切的感受、真实的体验以及师生之间心灵的交汇。　　5.“另类”的吞噬　　曾几何时，“另类”这个字眼与我们的生活联系在了一起。虽然，它也包含着率真、本我的追求，但从所谓“另类”的游戏、语言、书籍、玩具中，我们看到的和听到的却更多的是各种不良的现象和观念。它们就好像稗草的种子迅速在孩子们纯净、透明的心灵中滋长并蔓延。　　二、追寻“诗意”的童年　　1982年，美国纽约大学教授尼尔?伯茨曼出版了《童年的消逝》一书，书中一个重要观点就是：捍卫童年！作者呼吁儿童应充分享受大自然赋予的童

4、年生活，教育不应为儿童的未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……结合小学语文课堂面临的实际和肩负的责任，笔者认为，在小学语文课堂中重新构建与生成清澈、纯净、自由、平等的儿童文化，应做到以下几点：　　1.既要把儿童当“人”看，又要把儿童当“儿童”看　　把儿童当“人”4看，即承认儿童的独立人格，承认儿童是活力的存在，是有尊严的个性的存在。儿童的文化首先是自由的文化，所以在课堂中，给学生个性张扬的空间，给他们心灵的自由，尊重学生出于个人兴趣和爱好而做出的一些价值选择，哪怕这种选择并不是我做教师事先的选择。这样，儿童就可以随心所欲地展开自由的想象

5、力和创造力，尽情地享受着自由带来的乐趣；也可以自由地与其他伙伴交往、坦白自己的想法。他们不受压力的束缚，不被功利观念所左右。教师应倾听学生的心声，尊重他们，鼓励他们的好奇心，让他们勇于挑战，善于创造和探索。　　把儿童当“儿童”看，也不能将其当作“成人的预备”。有位专家写道：“我们必须充分注意到这样一个事实：存在着一个与成人世界很不相同的儿童世界。在这个儿童世界里，有着与成人世界不同的运行规则。两者不能混淆，必须加以区别。”很多时候，父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼望着孩子尽快地摆脱幼小、单薄、天真，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”（德国作家凯斯特纳语），尽早地成为“

6、大人”“成品人”。也就是说，儿童在成人的眼里，一直被当作“不及格、非正式、待加工”的生命来关心和呵护的。美国教育家杜威就曾指出：“教育者要尊重未成年状态。”儿童生活相对于成人社会而言，简单、清澈、不掺杂质、拒绝复杂和虚伪，他们天使般的笑容和花朵般的纯净，不应该在毫无生气的课堂与毫无创造力的教师面前过早地消逝。　　2.追求学科育人和艺术育人的整合　　20世纪20年代，我国著名教育家蔡元培就提倡：“智育与美育并举”“科学与艺术并重”“世之有道德者，无不有赖于艺术与科学”4。面对语文课堂中的诚信危机、不良文化的吞噬，怎样培养德才兼备、情智并长的创造性的人才？许多科学家、艺术

7、家、教育家都认为：在教育过程中重视科学教育与艺术教育的结合，是培养具有良好的人文精神和创新能力人才的重要途径。　　再审视我们的语文教材，其中蕴含着丰富的人文与艺术教育的资源。因此，以学科教材为本，充分挖掘知识文本中的人文与艺术元素，使学生既获得传统的文化知识，又接受良好的艺术熏陶，更有利于培养情感丰富、综合素质高、创造性强的人才。　　3.给课堂来点“幽默”，让生命焕发活力　　这里的“幽默”，不是指纯粹的搞笑，它是指在民主、平等、轻松、和谐的课堂氛围之下，教师不应该再总是一副“传道者”“说教者”的严肃面孔出现在课堂中，出现在学生面前，学生才是课堂的主角