事的故事的故事的故事故事的故事

《事的故事的故事的故事故事的故事》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

故事的兌換事的兌換故台平學文型類的兌換故事陳雨航：先有文學後有類型首先，類型小說有通俗性，它會與社會溝通，所以它不會在文字上有太大的實驗；再來，如果要保持通俗性，那麼故事就會是重要的。兌換故事的當作者在寫類型小說時，把細節、人物與其他因素都做得更好的時候，更接近人換故事的兌性的時候，那麼他就走到文學的路上了。所以類型文學當然也是文學，寫得好也能成為藝術，這是不必辯解的。至於類型與純文學該如何區分，我認為是先有文學後有類型，類型是較晚出現的，後來大家就因循一種類型的固定模式，但文學裡時常在破壞規則，所以這種破壞類型，可能也會變成一種新的類型，或是在類型裡面的新方向。例如我年輕的時候喜歡看武俠小說，我不喜歡看裡面的刀劍模式，我喜歡看人物談情說愛，這可以說是類型間的侵蝕，而這是必然會產生的。故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事類型文學透過此次文學徵獎的平台，實際上我們也期待促成一次關於類型作品到觀念的對話，遂答問的兌換故事的兌換故事的兌換故事的特別邀請「小說獎」和「微電影觀後感」的文字整理／編輯室決審委員們，分享對於類型文學的在地觀察。兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換陳栢青：契約的交換類型小說像契約，讀者會習慣地認為武俠是什麼模樣、愛情是什麼模樣、科幻是什麼模樣，一旦作者違反契約，讀者會生氣，所以很多作家都是根據契約寫成書，合約履行得好，讀者就會買帳。而我覺得純文學就是罔顧這些合約，作家是個體戶，他會在他自己的世界裡悠游，把讀者拉進他的世界。有了契約之後，類型就是在同一個世界底下，用同一種貨幣交易；但純文學是把讀者拉進我的世界，使用我的錢幣進行情感上、心理上的交易。史蒂芬．金的《戰慄遊戲》，講一個作家被讀者軟禁，讀者逼迫作家寫自己喜歡的故事走向，不從就凌虐作家，而作家每次遭到毒打的時候，就會進入自己的想像空間，想起童年時在海邊，看到一個爛木頭住在海裡面，作家一想到這個情境，就彷彿離魂了一樣。我重看了數次《戰慄遊戲》，發現爛木頭就是一個分歧點，由爛木頭進入一個回想世界，進入一個形而上的辯證過程，這會發展成純文學，因為要往更深層的心靈中故事的兌換找尋；而如果像史蒂芬．金的敘事最後不是走向爛木頭，他回到現實空間，回到他如何與施暴的女子對抗、如何逃離，回到現實空間裡拚搏，就是類型。「爛木頭」就成事的兌換故為兩種文類的分歧點。72的兌換故事兌換故事的換故事的兌故事的兌換故事的兌換故事的兌換故 故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的許榮哲：通往文學的踏階我在教書時，希望可以馬上讓同學了解何謂類型小說，何謂純文學小說，我會舉兌換故事的一個很簡單的的例子，以言情小說與愛情小說為例。言情小說的主角是「愛情」，人兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌物只不過是配角，用人物作為道具，輔助「愛情」這個主角；文學小說剛好相反，文換故事的兌換故事的兌換學小說裡的愛情是配角，用愛情這個元素，去烘托出一些人性的複雜或光輝。將這個概念延伸，無論是武俠小說、推理小說亦同，武俠是主體，人物只是為了烘托武俠的配件。但當武俠小說發展到高峰，例如金庸，他的人物就絕不會是道具，當人物已經與武俠的主題一樣強勢的時候，文學性便油然而生。雖然對於剛開始閱讀的讀者，可能不會這麼強烈注意到「人」的區別，可能會只被故事內容吸引，但我認為類型就是通往文學最重要的踏階，一旦讀者會欣賞類型小說，當他讀了十本類型小說之後，他就能開始分辨類型的好壞差別，而那些比較好的類型小說，其實就正在通往文學之路了。所以我認為藉由類型小說，可以影響到更多的人，只要讀者閱讀夠多類型小說，就會開始踏上文學之路。陳雨航許榮哲神小風陳栢青林妏霜陳玠安林妏霜：情感的力度依照我自己的閱讀路徑與知識存量，恐怕是難以對所謂的「類型」文學作出精準的談論，或再多說一些結實的話語。也許因為我對將其置放在一個相對穩固的框架，並從那些共通之處與受衆群落去分析其脈絡，感到焦慮。另一方面必須明白那樣的空間，以及在那樣的空間裡，容許了什麼：是不是容許重複、容許相似？然後某種類型與模式由此一次又一次的重複與相似中生成；勢必也必須明白它索求或填充了什麼樣的慾望，與它可能的抵達及邊界，才能試圖捉住那份各自被發展到極致，表現到極致，以便能依此分門別類的文學景觀。故事的兌換然而，如果真的必須梳理出一塊能夠說服自己藉以類別的樣貌，我依稀記得在某故事的兌換故事的兌換故處讀過，或許可以依憑情感力度來加以分別：類型文學的情感力度在「強」，讀者在事的兌換故裡面追索的是基本情感之滿足；純文學則在「深」，追索的是較擴散性的、發展性的事的兌換故事的兌換故事情感之滿足。而那樣的情感需求實則是流動的，參雜的，也比想像中更漫淹四處的。的兌換故事的兌換故事的兌換故事的73兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故 台平學文型類故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的神小風：面對讀者兌換故事的純文學較為注重藝術價值，或是文學內在的處理，類型文學相對地非常面對大兌換故事的兌換故事的兌衆，把讀者放在非常前面的位置，不管是互動的方式，或是寫作的方式。換故事的兌提到實踐性，日本的類型文學有時候甚至會在網路上投票，讓讀者票選結局的走換故事的兌換故事的兌換向。而在臺灣，也有人在做這樣的嘗試，好比《台北城裡妖魔跋扈》工作室。《台北城裡妖魔跋扈》是去各地採集流傳下來的臺灣妖怪，他們玩了一個很有趣的嘗試，有點像真人實境，例如在臺大校園裡的大草皮，他們給我們一些劇本，我們就玩了一個遊戲，要從故事中推理，找出兇手是誰。故事的兌換我認為文學的發生就在於我們講出來的話、怎麼跟這個人互動，那麼文學就會變故事的兌換故事的兌換故成遊戲，我覺得這非常迷人，它打破了某種文學的框架，彷彿第三道門。大量的故事、事的兌換故情節、角色能在類型文學中得到發揮，於是也會延伸出周邊產品，賣角色、賣情節，事的兌換故事的兌換故事這是可以從文本移植過來的。而這在純文學中非常難做到。的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌陳玠安：先談大眾文學的成立換故事的兌我覺得談類型文學之前，可能要先談「大換故事的兌換故事的兌換衆文學」。我覺得大衆文學在臺灣是不太成立的，因此文學容易被一分為二，往文學走會走到純文學，寫類型文學一不小心就不被視為文學，也就是說，「大衆文學」這個中間值並不存在。我很想知道，在臺灣，大衆文學如果真的成立的話，會是什麼景象。因為我認為現在的類型小說在文學光譜裡，依舊被視為是比較偏門的種類，比方說推理小說，如果在字句上或整體感沒有很高的文學濃度，它就可能只是被歸類到推理小說，至於是不是文學則不予置評。但若在有大衆文學的存在，對讀者也好，對寫作者也好，大家可以更自由的看待，作者不用擔心作品是「不文學的」或「只是文學的」，所以我期待可以有大衆文學這樣的概念。我想類型小說在臺灣還是太缺乏，這會導致一個現象，當類型小說的故事不夠豐故事的兌換富，不足以吸引大故衆，或者剛接觸文學的人，或者對純文學較不感興趣但喜歡其他文事的兌換故事的兌換故學的人，找不到有趣或喜歡的題材，就不太會去接觸文學，而在這樣的狀況之下，我事的兌換故期待的大衆文學就很難發生，文學永遠就只有少數人在讀。事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌74換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故事的兌換故