函授本科论文3

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1、存在主义视域下的李清照的孤独体验摘要:李清照是屮国历史上一位杰出的女性词人,她那卓尔不群的独立个性,堪称花间第一流,然而,她的一生,却是孤独的一生,悲剧的一生,她的词作,无一不是以血书之!木文即结合她的词作,并借助西方存在主义粋学理论,对她的孤独体验进行了简要的归整与分析。关键词:李清照、幽怨、忧惧、白我、他者、存在性不安李清照是中国文学史上一位杰岀的女作家,同时代的王灼说她:“自少年便有诗名,才力华瞻,逼近前辈。在士大夫中已不多得。若木朝妇人,当推文釆第一。”(《碧鸡漫志》卷二)清代李调元评道:“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、

2、黄九之下。词无一首不工,其炼处可夺梦窗之席,其丽处直参片玉之斑,盖不俯视巾帼,只欲压倒须眉。”(李调元《雨村词话》卷三)然而,就是这样的一个才华卓绝的女词人,其生平却是坎坷非常,国破、家亡、乱离、漂泊、被诬、丧偶、失盗、再醮、诉讼、离界,这些人生航程中的暗礁、险滩,李清照都没有幸免。王国维曾引过尼采的一句话:“一切文学,余爱以血书之。”(王国维《人间词话》)也许正因为她有如此悲剧的命运,所以才在她的易安词中充满了一种愁怨,“这次第,怎一个愁字了得?”(李清照《声声慢》)而在她整个的悲剧般的人生历程屮,她对孤独更是有着非同一般的体验。而她

3、的孤独体验,笔者认为主要缘发于以下二个方面:一、柔肠一寸愁T•缕——寂寞深闺的幽怨李清照,山东章丘太学博士李格非Z女,母亲是状兀王拱辰Z孙,应该说,她是一个标准的大家闺秀,然而恰是作为一个官宦世家女子,她却只能久久的居于深闺Z中,孤芳口赏,对她的人格自着深刻的影响。这在她的词中也或多或少的反映岀来,我们采取她的三首不同吋期的词为例,一起窥探她的那份幽闺愁怨,首先试看《浣溪沙》:浣溪沙莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚來风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。此词正是作于词人未婚Z时,抒写出了春闺少女青春时期的寂寞情怀

4、,反映出了词人对爱情的憧憬,真切而乂含蓄。全词勾勒岀了一个深闺少女寂寞无寄,借酒浇愁的孤独者的形象,词中所写,既似怀人,乂非怀人,,但为这种情绪所困,心儿不宁,以致醉也不行,梦又不成。不知如何排遣,此词上片下片无一句言愁,却又无一句离愁,分写了愁中之13与夜。上片写的是长日的愁闷,首句“莫许杯深琥珀浓”本为劝酒Z词,然而在这里应当是劝自己,深闺幽闭,长日难销。举杯自饮,对影自斟,李清照在女子中应当是一个爱酒且善饮的人,这在她的很多词作中都有所反映,而酒木身就是一个个体精神的寄托,后一句“未成沈醉意先融”反映出她自己酒未醉成,心已融融,而

5、作者所需耍的正是这种暂吋的解脱,虽意不在酒,然而却也不失为一种规避的良药。上片的末句句首“疏钟”二字本为阙字,后为四库馆臣所补,虽然未必是李清照词中原字,却也未伤全词整休意境,而从某种意义上讲,反倒切合了全词意境,疏钟点明的是时间的推移,晚来风更是点出了确切的时间。不知不觉,已是黄昏日晚,“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院。”(晏殊《踏莎行》)。晚來风起,将口己心头的醉意吹散,顿然发觉,原来“惆怅还依

6、口”(冯延巳《鹊踏枝》),但却已经熬过了长长的一日。进而转切入了下片,开始了长夜难眠的滋味。深闺独处,被冷香消,瑞脑是指炉中香料,长夜漫漫

7、,无从感觉时间的流逝,除去那渐少渐消的残香,“魂梦断”则点明了自己好梦难成,中宵惊醒,辗传反侧的悲凉,后二句则是孤独个体的视觉转移,她无从睡眠,进而反怪起“辟寒金小”以致云鬓散乱,枕畔钗横。“醍吋空对烛花红”夜已沉沉,心无聊赖,唯有对着这残烛银虹,一-任愁绪无尽的蔓延。整首词,含蓄而隽永,将作为封建时代幽闭深闺的少女的愁思展现的淋漓尽致,在封建时代,尤其是女性,rtr丁礼教的束缚,没有恋爱的权利,全凭着父母之命,媒妁之言,其至连登门相亲的对象也只能“倚门回首”(李清照《点绛唇》),故而在那样的一个时代,女性的个体是孤独的。而这样的孤独个

8、体,从某种程度上来讲,正是和克尔凯郭尔的“孤独个体”是殊途同归了,这种“孤独个体”的真止涵义是指一种孤独的非理性的主观心理体验。而这种体验是直觉性的,是与上帝相联系的个人在自己的存在中才能领会和意识到的。他认为,只有人具有主观能动性,能够在自C的内心中体验到领悟到自C的存在。因此只有个人的存在,才是真正的存在。上词屮的所谓愁绪也正是体现岀了作者的本体意识,也正是作者所衍发的心理休验。她在内心深处意识到了自身的存在,然而她却没有办法真止的感受这一存在的木体论意义,而这种孑盾纠结的心理乂无尽的衍发着绵延的愁绪。这种愁绪木身就是对自己存在的思

9、考。在度过了口己的少年时代以后,她在18岁的时候嫁给了如意郎君赵明诚,两人的感情其笃,琴瑟相和,夫唱妇随,曾经度过了一个幸福的吋光,而她似乎也忘却了自C的那份暗藏心底的孤独,然而,甜美的生活毕竟是短暂的,在

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