[经营管理]象形

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1、象形象形象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一燉都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎对此的解释是：“象形者,画成其物,随体诘讪，日月是也。”属于“独休造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物休的外形特征，具休地勾画出來。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧而形状，“马”字就是一匹有马竄、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“卄”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“口”字就像一个圆形,中间冇一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字來口于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强

2、，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客观实休时,只勾勒伦廓，注重字形的简约性。二是典型性，即注重突出客观实体的典型特征，以增强象形字写词表意的区别功能。象形字的局限性：象形的造字方法很难用于表示无形可象的抽象事物。象形为指事、会意、形声字的构成奠定了基础。汉字结构六书六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非先民原始造字法则的全部。然而,在六书出现后（时间最迟是东汉）,人们造字时:*彖

3、形*指事*形声*会意*转注*假借其屮象形、指事、会意、形声上要是是“造字法”，转注、假借是“用字法”。六书的历史六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。中国东汉学者许慎在《说文解字》（《说文解字》是我国笫一部字典）中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一F1指事：指事者，视而可识，察而町见，’上'、’下'是也。二FI象形：象形者，画成其物，随体诘讪，’日'、’月'是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，’江'、’河'是也。四曰会意

4、：会意者，比类合谊，以见指扌为，’武'、’信'是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，’考'、’老'是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，’令'、’长'是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的疋式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。六种构造条例解说象形属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要衣达物体的外形特征，具休地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像-只龟的侧而形状，“马”字就是一匹有马竄、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“卄”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“FT字就像一个圆形,中间冇一点，很像我们在直视

5、太阳时，所看到的形态。象形字来口于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一•种最原始的造字方法。它的局限性很人，因为有些事物是画不出来的。指事属于“独休造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一•点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”

6、，表示它是一种树木，声旁是“婆”，衣示它的发音与“婆”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画岀了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义;“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开來字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和鸣”组成而成。有部分汉字，会同时兼有会意和形声的特点。例如“功”字，既可视为以“力”和“丄哙意，而“工”亦有

7、声旁的特点；“返”字,既可视为以“反”和“走”（解作行走,变形作“:L”）会意,而“反”亦有声旁的特点。这类字称为会意兼形声字。转注属于“用字法”。各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训,《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注,互相为训”的例子。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表