海外与台湾的诗经研究（免费）

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1、海外与台湾的诗经研究【作者】张启成【作者简介】张启成贵州大学中文系《诗经》是我国诗歌发展的源头，乂是我国古代最著名的经典著作Z—。因此《诗经》的影响早已超越我国的范围，不仅对东亚的日本、朝鲜等国有明显的影响，而且对欧洲、美、俄等国也有广泛的影响，从而成为吐界诗歌史上的瑰宝之一。木文主要是介绍海外与台湾的《诗经》研究的概况，并对其《诗经》研究的方法及其势态有所评述。欧洲的诗经研究《诗经》流传到欧洲始于十七I比纪，到了十八、十九世纪，《诗经》的影响逐步扩大，而到了二十世纪，欧洲出现了一批研究《诗经》的名家与论著。英国著名汉学家阿瑟•韦理，是《诗经》

2、的译著者与研究者。他从1913年开始从事《诗经》的翻译与研究工作，在1937年出版了《诗经》的译注本。他的《诗经》研究有两个明显的特点：一、具有纯文学研究的鲜明倾向，他的译诗的编排，打破了传统的风、雅、颂的编排次序，而以诗歌的内容性质和艺术特征加以分类编排，这样就便于读者从文学角度了解《诗经》的思想性与艺术性。二、他把《诗经》与一些欧洲文学作品作了比较研究，成为欧洲《诗经》研究走比较文学道路的先驱者Z-o法国著名汉学家格拉内，在1919年出版了《诗经》研究的名著《中国古代的祭祀与歌谣》，1922年，该书的英译本分别在伦敦和纽约出版，在学术界有较

3、大的影响。格拉内以东南亚的歌谣与《诗经》作了比较研究，开辟了以比较文学研究《诗经》的新途径。该书比较新颖独到的见解主要有两点：一、他认为舞蹈、歌谣与古代宗教性的祭祀庆典活动是紧密相连的,因而这些歌谣都是当事人的即兴Z作，具有明显的口头文学的特征。如《周南•汉广》，我国古代的三家诗认为是祭祀水神的歌谣，格拉内据此就确认此诗为即兴之作。二、格拉内又认为《诗经》中的采草、伐薪和狩猎，都是恋人在恋爱吋争风吃醋的行为。这些论断未必都很正确，但其中确实包含着一些符合事实的合理推测的因素；因为在《诗经》中的这些行为和套语，确实与爱情婚姻有相当密切的内在联系。

4、rlr于格拉内对我国古代的文化、社会背景缺乏深切的了解，凶而在解释《诗经》的一些篇章吋，也难免有偏颇或不确之处。但就总体而言，格拉内在《诗经》研究方而仍然是有较人的贡献的。一则他川比较文学、宗教学、民俗学的方法，对《诗经》的祭祀庆典和爱情婚姻的诗歌，作了较为全面深入的考察，开拓了《诗经》研究的视野。二则他的一些颇有新意的见解，也能给人以启辿与深思。著名瑞典汉学家髙本汉，不仅精通汉语史，也是研究《诗经》的名家。他擅长从中国的方言学与古音韵来研究《诗经》，1932年出版的《诗经研究及诗经的韵律》，就是这方面的名作。他在40年代乂先后发表了《国风注译

5、》、《人雅注译》与《小雅注译》，这三个木子后来又汇集为《诗经注释》，这是欧洲学者研究《诗经》声望颇高的著作。从语言学角度研究《诗经》，并能摆脱我国传统诗学的影响，而能对《诗经》的一些诗章作出较合情理的解释，这是高本汉对《诗经》研究的新贡献。徳国学者维克多•斯特劳斯是欧洲有名的《诗经》翻译家与研究者，他的《诗经：中国经典式的诗集》（1844年）的长达60页的《序言》，实际上是一篇综合研究《诗经》的很有份量的论文。德国学者京特•德博的专著《公元前12—前7世纪的歌谣》（1958年），也是欧洲学者研究《诗经》一部颇有深度的重要著作。美、俄的诗经研究美

6、国在二十世纪初期才有《诗经》的译著，因而《诗经》研究的起步较晚。但由于美国具令资料、人才、研究经费等方血的优势，特别是有众多华裔学者的合作和参与，因而美国《诗经》研究的成果颇有后來居上之势。美国自60年代以來，对《诗经》的研究主要体现在下列三个方面：其一，从语言学角度研究《诗经》。这方面的代表性论著，有多布逊教授的专箸《诗经的语言》（1968年），与他的论文《诗经年代的确定和语言学证据》。此外，尚有杨奋进的专著《押韵诗：封建诸侯的标准；封建诸侯的韵律》:马托斯的论文《国风中咅调的界例》。这是对高本汉从语言学角度研究《诗经》的继承与发展。这些专著

7、与论文，均有较高的难度与深度。其二、偏重补会学的《诗经》研究，有海陶玮的《韩诗外传：体现古典诗歌说教的韩婴诗说》（1952年）。韩婴的《韩诗外传》対《诗经》的内涵研究并无多大参考价值，但却比较集屮地体现了酋汉询期以《诗经》说教的颇为独特的风尚。因而从这一也度研究《诗经》，颇能揭示《诗经》在古代社会的教育功能，对《诗经》的外延研究是有价值的。Tam,Koo-yin的博士论文《左传屮诗的引川：赋诗应用的分析》（1975年）也值得注意。我国春秋时期的外交官员，擅长引用《诗经》篇章或诗句，作为表情达意的特殊手段，这是世界诗歌史上非常罕见的现象。对这一特

8、殊现象进行分析研究无疑是有意义的。但赋诗言志的记载并不限于《左传》，研究的范围略嫌不足。其三、从文学角度研究《诗经》。这方血的著作，较值得注意的有麦克