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1、第6卷第3期2007年9月南京工业大学学报(社会科学版)语言是社会事实X———索绪尔的命题鲍贵(南京工业大学外语学院,江苏南京210009)摘要:针对19世纪历史语言学研究存在的一些不恰当的语言观,索绪尔认识到澄清语言本质的必要性,提出了语言是社会事实这一意义深远、却未能引起同时代学者足够注意的论断。他以言语活动为出发点,抽象出与言语相对的语言,并论证了作为社会事实的语言与其他社会制度之异同。索绪尔的论述有助于限定语言学研究的真正对象、认清语言符号的本质,从而将语言学研究引向一个全新的领域。关键词
2、:索绪尔;社会事实;语言;符号Abstract:Againstsomeimpropernotionsoflanguageheldinthehistoricallinguisticsinthenineteenthcentury,Saussurefindsitnecessarytoidentifythenatureoflanguage.Saussureassertsthatlanguage,preciselylangue,isasocialfact,aviewpointfar2reachingyetl
3、argelyneglectedbyscholarsathistime.AnelaborateanalysisoflanguageleadsSaussuretoextractlangueincontrasttoparoleandthentoaddressthesimilaritiesanddissimilaritiesbetweenlangueandotherinsti2tutions.Saussure’selaborationonlanguageasasocialfacthelpstodefine
4、therealobjectoflinguisticsandidentifythenatureoflinguisticsign,thusorientinglinguisticstowardsanewhorizon.Keywords:Saussrue;socialfact;langue;sign【中图分类号】H0【文献标识码】A【文章编号】1671-7287(2007)03-0074-05索绪尔(Saussure)在《普通语言学教程》中几次个阶段:第一阶段始于葆朴(Bopp)的《梵语动词变位提到语言是
5、社会事实这一命题。或许由于他的论述系统》,包括同代的拉斯克(Rask)和格里木(Grimm),较为零散、缺乏系统性,这一命题未能引起同时代学以及后来的施莱歇尔(Schleicher)和缪勒(Müller)等;者的足够兴趣。其实,索绪尔的语言是社会事实之第二阶段为新语法学派时期(theneo2grammari2[2]18-25论并非简单的一般性论述,而是蕴涵着深刻的思想ans)。内容的命题,源于他对当时历史语言学语言观的深索绪尔粗线条式的划分,其目的主要不是为了刻反思、受惠特尼(Whitney)语言
6、学思想的影响和当追求细致全面,而是要指出前人研究存在的问题,为时的社会学方法大讨论的感染。进一步研究作铺垫。诚然,不管是早期的葆朴还是中期的施莱歇尔,他们的研究都不免流于单纯的比一、索绪尔命题的历史背景较,未能建立一门真正的历史语言学。这一时期的1119世纪历史语言学的主要语言观语言观明显地带有生物自然主义的倾向。在葆朴的语言研究源远流长。但是,把语言研究称之为理论中就已经替生物自然主义提供了一个必要的前科学———无论其科学的内涵如何———则是19世纪提,他将语言视作自然有机体,依据定则生长,经历
7、[1][3]欧洲语言学的创造。19世纪是比较语法或历史语着不同的发展阶段,直至消亡。缪勒将语言视为[2]23言学发展的关键时期,索绪尔将之粗略地划分为两自然界的第四王国。施莱歇尔也走得甚远,将语X【收稿日期】2007-01-18【作者简介】鲍贵(1967-),男,安徽滁州人,南京工业大学外语学院副教授,博士,研究方向:语言学及应用语言学。74南京工业大学学报(社会科学版)言学归为自然科学。在他看来,语言同自然有机体基本原则———社会事实必须被当作物即外在于个人一样,按照确定的规律生长和发展,然后再
8、衰老和死的现实来研究。社会学研究的是社会事实,而不是[4]亡。相比之下,索绪尔对新语法学派的研究作了心理事实。迪尔凯姆总结说“,一切行为方式,不论部分的肯定:由于该学派的努力,人们已不再把语言它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人看作一种自我发展的有机体,而是把它视为语言集以约束的,或者换一句话说,普遍存在于该社会各处[2]25团集体精神的产物。并具有其固有存在的,不管其在个人身上的表现如[7]34在反对生物学自然主义之时,新语法学派认识何,都叫做社会事实。”个人主义与集体主
