党的群众路线教育实践活动动员报告-2页

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1、党的群众路线教育实践活动动员报告此次党的群众路线教育实践活动是响应党中央、各级政府的要求而开展的一次活动，主要内容是防“四风”，即防止形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风,主要任务是集中解决领导班子和领导干部“四风”方面存在的突出问题，解决群众身边的不正之风，让群众受益。关于此次活动，提出以下几点意见：一、认识此次活动的重要意义随着我国改革开放的深入进行，物质文明得到较大的发展，精神文明建设相对滞后，人人只想挣钱，甚至不择手段，人心逐渐下堕，各行各业都出现了不同程度的问题，这如同一个人变成了瘸子，如何还能确保改革前行

2、的速度？行业之间相互争利，单位之间相互争利、部门之间相互争利乃至人与人之间也相互争利，“上下交征利，其国危矣”，现在社会矛盾明显有所增加，此时党中央提出防“四风”的实践活动，切合时机，顺应民心。二、防“四风”活动是一次利己、利人、利国、利民的活动防“四风”上就是本着“有则改之，无则加勉”的态度，改变自己以往贪嗔痴慢的习气。搞形式主义是贪名利，“官僚主义”架子大，傲慢心强，容易让人生起嗔恚心，“享乐、奢靡”会迅速减少人的福报，将祖宗留下的阴德都慢慢耗尽，节俭是中华民族的美德，也是六爻皆吉的谦德。人有贪嗔痴慢，随之就有怨恨

3、恼怒烦，怨伤脾、恨伤心、恼伤肺、怒伤肝、烦伤肾，如果五脏有问题，人还会健康吗？防“四风”对个人来说就是增长“五福”，即长寿、康宁、富贵、好德、善终。防“四风”是让自己过得更幸福。现在人为什么富了却不感到幸福？幸福指数的公式是：幸福＝成就/欲望，一个人想要有成就，要靠以往种的“因”——布施即奉献，加上适当的缘如技术、职业、商务活动等，因缘成熟了，就开花结果了。一个人能否有大成就，是要因缘具足的情况下才能获得的，而欲望却是每个人可以随着掌控的。一个人要想幸福最迅速的途径是减少欲望。这一点，我有一点点体会。以前我的愿望是先玩

4、遍中国，再去外国，吃遍天下的小吃，几乎一放假就出去玩，可并没有感到很幸福，现在尽可能不出去玩，尽量避免应酬，有空就看看书，有机会参与一些社会公益活动，吃饭简单，有青菜和饭就行，幸福感迅速上升，过着从未有过的充实生活。现在大多数人只追求五福富贵中的一半，即“富”，还不懂得“奉献”才是获得财富的正因。防“四风”就是让领导干部要讲奉献，有舍才有得，种下“成就”的正因，少欲望，迅速提高幸福指数，过上幸福美满的生活。防“四风”活动，表面上看是限制个人的行为，为他人为民众做好事，实际上最大的受益者是自己。如果想进一步了解其中道理，

5、可以深入学习中国传统文化。马列主义是西方外来的文化，只有扎根在传统文化土壤上的毛泽东思想才是我们党有力的理论武器，只有学习传统文化，才能对党的方针、政策有更深入的理解，就会从内心上去接受，这样此次的实践活动才会是主动的，否则活动本身就可能变成了形式主义。三、开展防“四风”活动，要边学、边查、边整改领导干部要制定具体的学习计划，查找存在的问题，改正存在的错误。古人讲“学而时习之，不亦乐乎？”，所谓“习”就是实践，说的一丈，不如行的一寸，光说不练是假把式，不会受益的，只要受益了，就更愿意去行，否则就可能变成了“不亦苦乎”。

6、四、开展防“四风”活动，要有诚敬心古德常说“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，我们不能一开始就有一种抵触的心理，想着又在搞形式主义，一点恭敬心都没有，一开始就排斥，这样活动受益就有限，甚至没有什么受益。中央提出的很多政策、活动原本是好的，为什么有的效果不佳，其中一个重要的原因是没有诚敬心，不相信会带给我们利益。“信为道元功德母，长养一切诸善根”，思想不信，行动上就迟缓、被动，甚至抵触，其实有些活动只有你深入进去才能受益，才能明白。比如静坐，有的人觉得这样长时间盘腿坐着，血液循环不良，一定对身体没好处，就不愿意去

7、坐。有的人从别人经验或书上了解到静坐对身心都有好处，因为怕吃苦也只是浅尝辄止，也没有什么受益。只有深入进去的人，才能体会“痛苦并快乐着”的美妙境界。只要尝到甜头，就愿意去承受痛苦的过程，最终得到长久的快乐。此次活动也是这样，要克服以往的贪心、傲慢、浪费的习气，也是会有一个痛苦或者不习惯的过程，只要好好坚持，就会苦尽甘来。我为什么希望大家能有机会去参加传统文化论坛的活动，就是台上有人讲，台下有人表演，学习气氛浓，真枪实干，让人信服。比如说老师讲节俭就是惜福，吃饭的时候，参加会议的学员没有吃完的饭菜，义工老师就当场吃下去，

8、这些义工很多是开宝马、奔驰的老板，他们为什么会放弃赚钱的时间为学员服务，还得吃剩饭？他们还感恩您能来听课，给学员鞠躬，这是为什么？原因只有一个，来听课的学员让他们修了福报，积了德。五、防“四风”活动要落实在实际工作、生活中。路灯建设、维护工作，涉及到不同政府部门，路灯的管线施工工序较晚，与其他部门之间的配合就显得非常重要。这次将公