中國醫學基本觀念導論

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1、中國醫學基本觀念導論 中國醫學基本觀念導論如何選擇治療概念   再版序 這一本小冊子，是演講稿子，對醫學不過是一個概說而已，由於初次出版書籍，毫無經驗，以致錯誤漏同百出，真是慘不忍睹，現在自己想想也慚愧之至，非但錯字連篇，而且頁數排錯的部份，相當多，仍承諸位讀者君子的關懷和厚愛，居然行銷一空。自民國七十三年（一九八四）以來，此書售完後，就一直未曾再版，由於多方面讀者的來信，希望能將此書再版，為了不使諸位失望，這次由本人及林建雄醫師黃升騰醫師盡全力，將所有的錯誤，全部更正，重新再版，說不定仍有錯誤，尚請多多指教，我將非常感激，這本小冊子所以緩緩不出的理由是面幾段已經吸收在其他的著作中，惟有後面的

2、部份「依然獨存一格」，棄之可惜，幾經考慮後，再行出版。不周之處，尚請各位多多原諒，又本書之修訂承王世興醫師出力不少，特此一併致謝。 惲子愉敬識於一九八八年四月十二日前言 本文是在新加坡同濟醫院的演講詞，由新加坡學員的記錄節錄而成。新加坡的同濟醫院是慈善機構，已經有一百年的歷史，幾乎與新加坡開埠同樣地悠久。平時義診給藥真正是一律免費，在歲末年終之時，對孤老無依的貧民更發給年終賀金，高風義舉，腳踏實地，實在令人肅然起敬。新加坡百分之七十都是中國人，勤勉實，崇尚法治；且均能潔身自愛，開誠合作，業中醫者亦復如是。做中醫的雖沒有考試等等規矩，卻都能用功讀書，熱切討論，決不各搞門派，互相攻訐，平時為人治病

3、率皆恪守以前我國大陸老一輩的醫生一樣，只為病人處方，決不自己賣藥。新加坡法律柡嚴，若私自賣藥，或者藥店隨便為人看病，賣藥品質不良，或賣假藥，一經查獲，除了負刑事責任之外，立刻勒令停業，吊銷執照。更不能亂登醫藥廣告，是故醫藥絕對分立，因此一般社會對中醫的看法，甚至西醫對中醫的看法成見較少。當然在中藥藥粉中參雜西藥等等怪事，便絕對不可能發生了。夫物必自腐而後蟲蛀之，人必自侮而後人侮之。中醫在此形象早已全部破壞，感慨之餘，更感於彼邦待人接物之誠，乃為之演講三星期。略述中國醫學之優點，本人生性愚魯，區區小文誠不登大雅之堂（不過略表誠意，志在同好君子作更進一步之開發），拋磚引玉而已。古人云：信巫不信醫者

4、死不治。其實單信藥諸如特效藥特效方竟或十八代家傳秘方，而不知病理機轉，執死方以應活變之病，又何嘗能治癒病。中國醫學在風雨飄搖之中，外界壓力既然如此之大，實在經不起內蠧之一蛀再蛀了。設或中國醫學真正無法復興，我固知真理永遠不滅，中國醫學必有發揚光大之一日。一如當年滿清之進山海關，漢族雖然淪亡，必有再起之一日。必須等到一九一一年辛亥革命，但是至少在明末之際，氣數已盡，決然無法挽回。時耶，命耶，運耶，實在都是人事之不臧。雖一二忠臣孽子椎心泣血，肝腦塗地，又何補現實。楚國將亡，屈原之離騷經哀怨絕倫，君不見史可法殉難於揚州的梅花祠中有一對聯云：數點梅花亡國淚，一片明月孤臣心。國之將亡哀痛如此，道之將廢又

5、何嘗不是如此？本文如不能拋磚引玉，亦只能作淒涼的西風殘照漢家陵闕，亦就算迴光反照罷。 一九八四年元月廿四日惲子愉謹識   惲子愉〈？－2005年4月14日〉，台灣中醫學界先驅，中國醫藥學院教授。他是清末上海名醫惲鐵樵的孫子，師從於立忠先生，承繼清末中西醫會通學派，因戰亂，自上海隨國民政府撤退到台灣，在台北行醫，善治疑難雜病，聞名一時。陳立夫創立中國醫藥學院時，聘請他為教授。他在學術上最大的特點，就是以西方生理學的原理來解釋中醫理論，又同時以中醫理論的角度，來詮釋西方醫學，強調臨床與理論的結合。以一人之力，重新註解了《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等書，對於台灣中醫學界的教育傳承

6、，有着重大的影響。著有《中國醫學基本觀念導論》、《內經素問真相之探討》、《傷寒論之現代基礎理論及臨床應用》、《金匱要略新論》、《溫病涵義及其處方述要》、《臨證特殊案件之處方及治療》。  中國醫學基本觀念導論(一)惲子愉 現代醫學開始於十八世紀，其來源始於疫病，倫敦在十八世紀時，其人口四百萬因疫病而死去十分之九，中國東北也曾因鼠疫而死去約二十萬人，故西醫之開始乃由疫病之猖獗，因而其強調者乃為公共衛生及傳染病，此後有德人柯克及法人士德發現細菌的存在，乃推廣細菌理論，研究如何消滅細菌，至現代之磺胺劑(Sulfadrug)及抗生素(Antibiotics)出現後，細菌幾乎已可消滅殆盡，同時更有預防疫苖

7、，發展預防醫學，並改善公共衛生，殺菌目的可說已完全達到，然而殺菌並不能完全解決問題，因為除細菌之外，尚有濾過性病毒(Virus)，此物較細菌更小，結構亦更簡單，在人體之外為無生命之物，一旦侵入人體則成為生物，因其屬低度分化，故極為善變，而殺不勝殺，目前對此Virus仍束手無策。 吾人再反觀中醫之歷史，中醫起源於道家，講究無為而治，對殺菌而言，中藥無藥能與西藥相比，且用藥非常複雜而難用，中醫注重者為