试论郁达夫小说的自叙传特色

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1、试论郁达夫小说的自叙传特色【摘要】本文将对郁达夫小说的自叙传特色进行探讨。作者认为，郁达夫的小说具有浓厚的自叙传特色，强化夸大了自我；取材惊人，描写大胆，将性苦闷和生苦闷作为载体，强调自我，暴露自我，深刻剖析人物内心，表现一种自戕自残式的病态美。他的小说以浪漫的主观抒情形式为主要文体特征，让作家的思想感情同作品中主人公的思想感情融成了一体，以忧郁哀婉的笔调、典型的抒情方式以及鲜明的现代色彩，使自己获得了一种独特的与世界对话的艺术形式；同时，他较多地接受了19世纪欧洲浪漫主义文学和俄国现实主义批判文学的影响，吸收了20世纪初风行于日本的“私小说”的创

2、作手法，取其精华，为我所用，以此呈现自己及至身边的生活，成功地塑造了一系列“零余者”形象。【关键词】郁达夫　　小说　　自叙传特色　　苦闷　　抒情在中国的文坛上，郁达夫无疑是个另类。他以惊人的取材和大胆的描写，在二十年代中国文坛引起了强烈的震动，他以自我暴露的笔触，很好印证了“文艺作品，都是作家的自叙传”。读郁达夫的小说，不难发现，他的小说与他的人生经历密切联系，一脉相承。翻开他的文集，就好像在阅读他的人生，仿佛他已跃入文中，向我们讲述他那多姿多彩的人生历程。郁达夫“作为小说家而与鲁迅比肩并称”，[1]鲁迅“如深隐在幕后，满身铜盔铁甲的武士”，而郁达

3、夫“则是裸露台上，任人欣赏的疯人”，“不惜捐身的武士固然是大勇之人，脱除一切隐饰，暴露自我也同样是大勇之人。”[2]郁达夫崇尚天才，尊重自我，“是一个哀哀而泣，幽幽而说的‘零余者’”！[3]真诚的表白,超越自我的历程郁达夫开创了以记录个人生活为背景的“自叙传”抒情小说之先河。通过他真诚的表白，小说体现出浓厚的自叙传特色，呈现了强化或夸大的自我特色。郁达夫曾说过：“我觉得‘文学作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。……所以我说，作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的。……所以我对于创作，抱的是这样一种态度，起初就是这样，现在还是

4、这样，将来大约也是不会变的。我觉得作者的生活，应该和作者的艺术紧抱在一块。”10[4]鲁迅先生在写到阿Ｑ被捉时，便做不下去了，也“曾经想装作酒醉去打巡警，得一点牢监里的经验”。[5]而郁达夫论至此，更坚信不疑。他认为：“没有这一宗经验的人，决不能凭空捏造，做关于这一宗事情的小说。”[6]可见经验之重要。从他的小说中，我们可以深切地感受到作家的生活轨迹。郁达夫一直在外地颠沛流离，但他一直深深眷念自己的故乡，念念不忘“故里清晨”。《纸币的跳跃》描写道：当我踏进故乡，从高楼上临江的那扇玻璃远望时，立刻“就看见了儿时见惯，但有多年不曾看到的”故里清晨的情景

5、。郁达夫在富阳老家时，住的是朝南靠西的二楼卧室兼书房，早晨从床上坐起来，即可见到江上的点点帆影。幼时便与富春江朝夕为伴，让他对这“母亲河”怀有特殊的深情。郁达夫生活中之点点滴滴，折射与小说中之朝朝暮暮。他曾说，“写《沉沦》各篇的时候，我已在东京帝大经济学部里了，那时候学校的功课很宽，每天于读小说之暇，大半时间就在咖啡馆里找女孩子喝酒，谁也不愿用功。”[7]于是我们马上联想到《怀乡病者》中于质夫与女孩子醉酒那一幕情景。1921年，郁达夫回国在安庆法政专门学校教书。《茫茫夜》便是此时的生活写照。无数的作品，无不证明作家“艺术紧抱生活”的信念始终不变。然

6、而，若有人认为郁达夫的“自叙传”小说就等于他的自传，那不仅只是我，有多多少少郁达夫研究者是决计不同意的！郁达夫曾公开表白，只是想“赤裸裸把我的心境写出来”，以便社会读者“能够了解我内心的苦闷就对了”。德国哲学家卡西尔认为：“在人那里，我们不能把记忆说成是一个时间的简单复现，说成是以往印象的微弱印象或摹本。它与其说只是在重复，不如说是往事的新生；它包含着一个创造性和构造性的过程。”[8]作为一项艺术创作，不但需要经验，更需要对生活的体验。体验是主体经验情感性的复现，这中间既包括对过去经验的结构过程，也包括着新的构想的整合。郁达夫的小说，并不谋求曲折离

7、奇的情节、细致入微的构思，他只是注重表现个人情绪的曲折变化和心理流动，依靠激情和才气一路写去！因此，尽管郁达夫的小说强化紧贴生活，乃至淡化了艺术中的情节作用，但仍是对生活的提炼与升华。在郁达夫很多作品中，我们都能看到类似的人物，他们的遭遇，他们的颓废的个性，似乎都有某种类似血缘的东西在里面，甚至他们的外貌也极其近似。《南迁》中的伊人、《烟影》和《东梓关》中的文朴、《茫茫夜》、《秋柳》和《怀乡病者》中的于质夫、《落日》中的Ｙ和更多作品中的他或我，彼此之间都有明显的相似之处。在《南迁》中，郁达夫描写了这样一个人：“一个二十四五岁的青年，身体也有五尺五寸

8、多高……10因为他那清瘦的面貌和纤长的身体，是在日本人中间寻不出来的。……”在《采石矶》中，也有类似描写：“本来是纤长清瘦