浅谈《陌上桑》主题

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1、浅谈《陌上桑》主题2009-2010学年《魏晋南北朝乐府诗研究》结课作业对于《陌上桑》屮主题的一些看法姓名郭岐贵行政班08级3班学号2008012345提交H期2010-06-30对于《陌上桑》中主题的一些看法【摘要】《陌上桑》是乐府诗里的名篇，对于《陌上桑》主题的研究也是经久不衰，前人在各口研究的基础上提出了许多不同的观点，通过对于《陌上桑》的阅读，我们清晰的看到了一个女子争取爱情口由，不为权贵是从的主题。【关键字】陌上桑主题爱情自由一《陌上桑》主题研究简单回顾先人吴兢在其《乐府古题要解》屮说：“日岀东南隅，照我秦

2、氏楼。”旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。案其歌诃，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍小郎以拒Z,与I口说不同。若晋陆士衡“扶桑升朝晖”等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。《陌上桑》的主题研究也是近现代学者们比较关注的问题，出于时代的变迁，学者思想的受限，和学者个人修养等因素的影响，《陌上桑》的主题也几经周折，但成果月•很丰畠°对于《陌上桑》主题的提炼，可分为以下几类。1抗争说。此说以游国恩先生为代农

3、，认为《陌上桑》主要反映了采桑女罗敷反抗恶势力的斗争。2揭露歌颂说。北师大《简明中国文学史》中认为《陌上桑》“通过一个美丽女了（罗敷）被太守调戏的故事，揭露了上层官吏的无耻，歌颂了平民女子的勇敢与坚贞”。3理想说。80年代桑建中在《汉乐府邙白上桑〉中的使君形彖别议兼谈＜陌上桑〉的主题》中捉岀理想说，认为《陌上桑》“主题是在描写罗敷的美。歌颂其优良甜质，表现了劳动人民美好的理想与愿望”[1]。4道徳爱情说。此说兴起于30年代,郑宾于先生认为“《陌上桑》是一首写爱情的叙事诗,一•方而表现出一般男子对女子倾向的心理，一而又

4、表现出女子对她丈夫始终保持贞洁的态度”。后又分出两支，一•支侧垂道德，如赵敏俐先生在其著作《汉乐府〈陌上桑〉新探》认为《陌上桑》表现了“汉代妇女的道德观念”[2];—支侧重爱情，以孙玉生先生为代表，认为“罗燉的性格只能是:对爱情的坚贞与专一”⑶。5觉醒说。此种观点以蔡鸿恩先牛为代表，蔡鸿恩先牛在其《使君即夫婿、谐谑见情趣〈陌上桑〉别解》中认为“《陌上桑》的意义在于表现了正好处在觉醒过程中的女性敢于冲破封建礼教來缚,坚持独立人格，追求自由美好生活的民主意识”[4]。涂殷康先生也赞成这种观点。6“审美理想”说。这一观点由

5、林健先生提出，林健先生从审美价值出发对《陌上桑》的主题进行捉炼，认为罗敷是特定时代人们审美理想的代表。二对于《陌上桑》主题的一些看法自父系社会建立以來，女性在社会中的地位不断下降，渐渐沦为男权的附庸，汉武淆时期，“罢默百家，独尊儒术”儒学被确定为屮国文化的官方思想，成为古代屮国思想发展的里程碑，从此儒学渐渐失去了他早期的某些特色，而渐渐沦为皇权的附庸，成为为统治者服务的思想工具。董仲舒利用阴阳家的神学观，把“天人合一”的学说和荀子的政治哲学结合在一起，来论证“三纲五常”出于天，以说明“君臣、父子、夫妇Z间的尊卑关系是

6、天意，是不可改变的，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。封建礼教成为束缚女性的绳索，从此女子的独立性逐渐丧失，而沦为男权的附庸o[5]《陌上桑》的秦罗敷与《孔雀东南飞》的刘兰芝在性格槊造上有异曲同T之妙，均执箸地追求仪态与人格口尊之美。兰芝从小学习女红，具冇良好的素养和品德，但辛勤劳动，换来的是焦母的故意挑剔与刁难。面対封建礼教的压迫，兰芝没有屈服，有理有节，与仲卿告别，表现出坚强的性格，最后为了坚贞的爱情，不惜以死抗争，表现了封建时代冇文化素养的女性追求人格自尊的挣扎与呐喊。而《陌上桑》的女主人公罗敷，同样是一个有着

7、良好文化素养的女性，诗篇铺采了罗敷的仪态风度Z美，而妙拒太守，更是表现了罗敷追求人格独立，不向强权屈服的高贵品格。[6]《陌上桑》中，使君“缱吏往”，问罗敷“宁可共载不？”使君出于对罗敷容貌的爱慕而想将罗敷收入房中，面对男权的邀请，罗敷是坚持自己人格的独立，巧妙的将使君骂了一顿，维护了自己为人妻的贞洁，也表达了对于权贵的不满。罗敷拒绝使君的方式是“夸夫”，盛赞自己的夫婿以反衬使君在罗敷眼屮的渺小，表现了罗敷的机智。“罗敷智退使君”成为一段佳话，但也反映了，女性在而对强权的无奈，强权匕经充斥了人民的生活Z小，人民无力冋

8、避，面对强权，人民无法选择，只有以强权来压制强权，女性在社会中没冇话语权，不能口曲的表达口己的意见，发出口己的声音，不能自由的选择自己想过的生活，选择与白己相伴的人，表达自己对于自己婚姻，生活的意见，而只能“从父”“从夫”，成为男权的附属品。面対强权，罗敷有坚决抵抗的一面，也有依赖的一面，这反映了封建社会唯权是尊，扼杀女性自由的一面。《陌上桑》