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1、儒家文化工程管理03班学号：10320306姓名：李国武儒家文化儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家思想何谓儒家文化？来源：孔子以后功能：修齐治平；修己安人社会关系：研究人与人之间关系的文化：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友内涵：以“仁”为核心而进行道德规范的文化：仁、中、和一部《论语》治天下儒家文化儒学创始人——孔子孔子孟子荀子发展孔子仁学思想，提出“人性本善”的理论，主张施行“仁政”“王道”继承孔子治学传统，倡言礼法兼治，强
2、调后天学习重要性儒家先祖，重视六经儒家思想的核心仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌（一）道德原则/道德标准/道德境界：仁1、仁者爱人——仁学的核心—。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”。仁指好的道德。—“仁者人也，亲亲为大”；—“仁者爱人”义义，《礼记.中庸》讲:“义者，宜也”，韩愈在《原道》中指出:“行而宜之之谓义”，义的内涵是适宜，指思想行为符合一定的标准。主要用来区分和处理公与私、付出与获取、权力和义务之间的关系。义利之辩孔子义利对立：“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）荀子先义后利：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱
3、》）孟子贵义贱利：孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《猛子·梁惠王》）墨子认为“义，利也”（《墨子·经说上》），主张义利一致。董仲舒提出“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）。强调道义和功利不能并存。宋代程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”（《二程语录》）（二）思维方式：中庸1、中庸释义“中”、“庸”：中庸所谓的中,有中正、中和、不偏不倚义。如说中允、适中、折中、中正等等。所谓庸,有经常、平常义,又有用义。中庸2、道德层面上的中庸：中庸作为道德范畴,是指道德的
4、一种极高境界，中庸是至高至难。中庸一词,最早见于《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”（中庸这种品德,是至善的,人民缺少这一品德,已经很久了）中庸《中庸》:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”（天下国家可以平治,爵禄可以辞让,刀刃可以承受,三者虽难都可为,而中庸看似容易却难及）中庸3、政治范畴内的中庸：“中庸”表现于政治范畴,就是对和谐社会的追求4、哲学意义上的中庸：所谓叩其两端,就是执两用中的哲学方法论。第一，中和：《中庸》说“:喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸
5、思想对中国传统文化的影响中庸思想使中国文化上有极强的包容性。中庸文化对中国的民族心理影响至为深重。中庸扼杀个性，具有保守性。儒家经典三礼是哪三礼？《周礼》《仪礼》《礼记》儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒
6、家路线为宜。三者之间表现出了互相融合趋势。三大家儒家思想对我们今天构建社会主义和和谐社会有什么现实意义?1.儒家注重道德以及维持人际间的关系，有一整套的礼仪规则，这些都是有利于规范人们的日常行为，以达到人际关系和谐的目的。2.儒家的仁义核心价值观，让人从本源上理解并付诸去“和谐”，以达到“恕”到准则。有利于人们从人生观、价值观塑造和谐的观念，自动并自愿走上“和谐”之路。3.儒家的哲学思想，天人合一，琴瑟和谐，中庸之道等，为人民创造一个“和谐”的精神世界，提供整套的哲学世界观、方法论，指导人民的实践。儒家思想对于我们现在的生活具体产生了哪些影响？1.儒家思想所倡导的道德规范意识——现代公民
7、意识。2.大一统思想——国家统一和安定团结。3.以人为本——今天的政治建设。4.“和为贵”思想——和谐社会的构建。5.民本思想——“三农”问题的解决思路。6.“义利观”——社会主义市场经济的完善。孔庙祭孔乐舞表演据说吃了祭拜的果实可保平安儿童读经or？or五、传统儒家思想的现代意义1、儒家思想与民族文化的认同文化认同是民族认同和国家认同的基础儒家文化是中华民族的共同精神家园儒家文化是中华民族凝聚力和民族复兴的文化基础五、传统儒家思想
