中华文明的“前轴心时代”

《中华文明的“前轴心时代” 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、中华文明的“前轴心时代”编者按　一代又一代的思想家用思想构筑的历史，就像黄河一样源远流长。沿着这条河溯源而上，我们找到了产生中国第一批思想家的地方。这是思想之河的星宿海。在这里，聚集着掌控古代中国思想的人。他们是中国第一批知识精英，他们共同成为中国最早的思想界。他们的时代被称为轴心时代。轴心时代的中国思想家们共同铸造了东方人的思想核心：他们的世界观、价值理念、思维方式；为后来的思想演进，提供了一张“路线图”。这是一幅中国人的精神图景。这幅图告诉世界，中国人是什么样的？他们和这世界上其他地方的人有

2、什么不同，为什么不同？然而，接二连三的考古重大新发现正在逐渐显现一个巨大而惊人的事实：形成于轴心时代的这张图并不是原始版本。如同星宿海在形成定论几百年后被断定并不是黄河真正源头，思想的星宿海同样也不是思想史的真正源头。思想史的原有界域被大幅度向前扩展。思想史的开端，比轴心时代要早得多。轴心时代所有的思想家的思想创造，都有着更为久远的策源地。“前轴心时代”概念的提出，对于思想史的研究意义何在，我们应该怎样看待这一概念？近日，本刊与《文明》杂志社共同邀请部分专家学者进行了探讨。姜广辉：“轴心时代”并

3、不是人类文明的开端，它是人类文明有了相当的积累之后的一次大的飞跃与升华，由此奠定了此后人类的精神基础和价值准则。雅斯贝尔斯“轴心时代”概念的提出，是对黑格尔的片面的历史观的批判与矫正，黑格尔首先提出了“轴心”的观念，他以基督教为轴心，基督教一出现，好像人类文明的轴心就出现了，这就有了西方文明中心论。雅斯贝尔斯认为，黑格尔的概括只局限于西方，而且只限于基督教。他从世界历史的视野来审视人类文明，承认不同地域不同文明应有的价值。他的概括比较符合世界历史的事实，这是他的“轴心时代”理论被接受的原因。“轴

4、心时代”概念的提出，引出许多值得进一步探讨的理论问题。为什么各个不同文明的所谓“轴心时代”差不多是同时的？“轴心时代”产生前的文明发展程度与思想资源是怎样的？“轴心时代”产生于什么样的社会生存背景？为什么不同的文明出现以后它们的发展路径是不一样的，它们分别具有什么特点？如此等等。对于这一类问题，我们仅仅通过“轴心时代”这个概念本身去找根儿，是不能找到答案的，要解决这些问题，我们必须向前追溯，这就自然引出一个“前轴心时代”的问题。中国的“前轴心时代”是从春秋时期往上溯至西周、再上溯至商代，这一千多

5、年的中国古史是信史，这方面不仅有《尚书》和司马迁《史记》等可靠的文献记载，而且有许多出土资料——甲骨文和金文资料的坚强佐证。在商朝以前还有夏代，夏以前有五帝时代。五帝时代是传说时代，这是华夏民族口述历史的时代。我过去写过一篇较长的论文，题目叫《论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统》，我把这一段历史看成是中国文化基因形成的一个过程，这里使用了“史影”的字眼，这是说“前轴心时代”的口述历史部分虽然不能作为信史，但它是历史的影子，仍然反映了原始文化最核心的内涵，并非如某些疑古派史学家所认为的

6、那样，是后人的凭空虚构和杜撰。清代学者马骕着有《绎史》一书，当我看到此书汇集、整理的中国上古资料之后，非常惊讶，惊讶的是他所理出的中国上古传说资料与摩尔根《古代社会》中所讲的上古社会的特点惊人的一致。为什么会如此巧合？这其中只有一种解释，即它是中国古人代代相传的口述历史。中国历史文献称，夏代初“诸侯万邦”，但到了战国时只有十几个大的诸侯国，最后由秦统一全国。从一个大的时段看，统一是中华民族发展的历史趋势，但在如何统一的问题上，却一直有两种路线：一种是“以德服人”的路线，一种是“以力服人”的路线。

7、作为中国文化主流的儒家的价值观，肯定前者，而否定后者。然而汉代的儒者有新的认识，主张德力统一论，强调治国既要有“德守”，也要有“力备”。英国著名历史学家汤因比曾经盛赞中国统一的经验，他说：中国人几千年来在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验，在将来不可避免的人类统一过程中，中国文化的经验可能要发挥主导的作用。余敦康：现在大家都很关注文明的起源、关注中国历史发生的“前轴心时代”的问题。现在我们研究这个问题是一个时代的需要。中国文化的起源、特性和它在世界文化中的作用，与适应21世纪的和平格

8、局问题，有着深厚的历史文化的依据。如果有人说中国文化是热爱和平的，没有历史文化做根据别人是不太信的。同时我们研究中华文明在世界文明史上的合理定位，这也是个文化认同、民族认同的问题。20世纪中国考古学和历史学的辉煌成就，是大量的商周甲骨文、金文等考古材料的发现。过去无论是黑格尔、还是摩尔根、恩格斯以及其他的西方学者对中国的古史全都不了解。20世纪一下子把有关中国上古历史的确凿可信的材料提到世界人的面前，西方学者不得不要重新检讨他们的历史观。张光直提出，“21世纪是中国的世纪”，他利用一个中国人的优