了凡四训(翻译)

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1、.第一章...第一章...第一章...第一章...第一章...立命之学　　我爹死得早，我娘说别念书了，学医去吧，不仅可以养生，还可以救人，学的精了还能红，你爸也一直这么想。后来我在慈云寺，遇到一道骨仙风的　　大爷，他跟我说：“你当官的相啊，明年就中秀才了，咋不念书哩？”　　我说大爷您贵姓，爹妈让我学医。　　大爷说：“姓孔，云南人。介四缘分，得教你点儿神通，邵子皇极数！”　　虽然听不懂他在说什么，但是好像很厉害的样子，于是就把他领家来了，我妈识货，说跟人好好学。　　试了几卦，还挺灵的，我那想念书的心又蠢蠢欲动了，就跟表哥商量。　　表哥介绍说，我认识一位校长，送

2、你去当个插班生吧。　　孔先生为我算了一卦学业是这么说的：小考14名，中考71名，高考第9名。次年一考，还真是那样，赶紧又算一卦身命，说：哪年考第几，哪年廪生，哪年贡生，哪年成为四川大尹，任期三年半就卸任，53岁那年8月14日凌晨两三点的时候寿终正寝，遗憾的是没留后。我全记下来了。　　从那以后，凡是考试名次，全算准了。唯独说要吃一万斤大米才出贡的，结果七千斤就搞定，有点误差。后来上司欣赏我的才华，又补贴给我三千斤，合起来恰好万斤大米。这下我彻底跪了，对命数深信不疑，凡事淡定了。上面这一部分说的是算卦灰常准，导致作者都失去了生活的激情，为后来遇到云谷大师而觉悟悔

3、改做铺垫。在帝都当贡生，整天就发呆，也不念书。一年后游学南京，还没去报名　　先去栖霞山面见云谷禅师，聊了三天三夜没睡觉。　　云谷问我：“凡人成不了圣人是因为有妄念纠缠。你坐了三天居然不起一点妄念，咋回事儿？”　　我说：“孔大爷跟我算过，什么都定好了，有妄念也没用。”　　云谷笑道：“我还真以为你是圣人呢，没想到也不过是个屌丝。”　　我说：“我招你啦？”　　云谷说：“人都有心念，而心念自有其阴阳规律，当然可以算定啦。只不过，也就是凡人才算得准，极善和极恶的人是算不准的。你二十年来被人家算的死死的，这凡大发了吧？”　　我弱弱的问：“难不成定数还可以改？”　　云谷说

4、：“自己的命，自己求福，书上这么讲是对的。佛经上也说，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。佛家最忌讳谎言，菩萨更不可能骗人啦。”　　我再问：“孟子说，想要就有，肯定了人的主动性。但是道德仁义可以自求，功名富贵是说有就有的哇？”作者和云谷的聊天记录是这书最核心的地方，可以说把佛道整合了一下，如果我们把他们论证的每一句都当做事实来看（而且也确实是事实），就会渐渐惊奇了。云谷说：“孟子没讲错，你理解错啦。你没见六祖说嘛，世界都在心中，想要啥不行啊。我有所求，那不管仁义道德还是功名富贵都是我的。问题在于要内心先悟道，再向外求啊，否则净追逐那浮云去了，那不是命理

5、说了算？对了，老孔怎么帮你算的身命？”　　我如实相告。　　云谷说：“那你自己赶脚自己该不该中科第，得儿子？”　　我想了很久，说：“不该。科第中人都有福相的，我福薄，还不懂得积德。脾气也差，容不下人。别人说我才智过人，心直口快，口无遮拦。这都是福薄的意思，咋中举去。生孩子的话我坏毛病更多。第一，地脏细菌多，水清鱼儿少，而我有洁癖。第二，和气才能万物生，我易怒；第三，博爱有福，忍耐不育，而我爱节操，常不能舍己救人；第四，话多泄气；第五，贪杯杀精；最后，喜欢熬夜，不懂得养生。　　云谷说：“何止科第啊，什么样的人得什么样的生活，天不过是因材降祸福，一碗水端平。拿生孩

6、子来说，德行很重要，没孩子那是没德。你既然都知道了自己的过错，把那些过错改了不就完了嘛！过去的已经过去，就好像已经死了，未来的还没来，就好像从今天新生，这新生来自义理。血肉之身当然有命数，那义理之身就能感通天地。太甲说“天作孽犹可违，自作孽不可活”。诗曰“永言配命，自求多福”。老孔算你不登科第不生孩子，这是天定的，还可以违背一下，你从现在开始行善积德，自己多作福，干嘛不自己爽？易学是为了让君子趋吉避凶，如果啥都定好了，趋啥吉避啥凶？开章第一句就说“积善之家必有余庆”，你不信是怎么着。”他说的很对，我觉得很受教。于是乎把以前的种种过错全部在佛前忏悔，先求登科，

7、再做善事三千而求子！　　云谷拿出功过格给我，让我把做的善事都记录下来，再加持准提咒强化，必有奇效！　　云谷跟我说：“符录派说‘不会书符，被鬼神笑’，画符有秘法，那就是不动念。画符的时候先把杂念放下，然后随意下笔，这叫做开天辟地。然后一挥而就，这样的符才灵哪。凡是要跟天沟通的，都要从无心之处感应。孟子的立命论认为‘夭寿不贰’。生死这事儿，其实是最不稳定的。人不动念的时候，什么是生，什么是死？再往细了说，丰歉不贰，贫富我说了算；穷通不贰，贵贱我说了算；夭寿不贰，生死我说了算！人生时间，生死大义，该生该死由它来呗！修身就是积德，向天祈祷。啥是修？有错改错撒，而且莫

8、等待，马上行动。到那境界，算是上了天了，学到位了。你