了凡四训(翻译)

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1、WORD格式可编辑第一章专业技术资料整理WORD格式可编辑第一章专业技术资料整理WORD格式可编辑第一章专业技术资料整理WORD格式可编辑第一章专业技术资料整理WORD格式可编辑第一章专业技术资料整理WORD格式可编辑立命之学  我爹死得早,我娘说别念书了,学医去吧,不仅可以养生,还可以救人,学的精了还能红,你爸也一直这么想。后来我在慈云寺,遇到一道骨仙风的  大爷,他跟我说:“你当官的相啊,明年就中秀才了,咋不念书哩?”  我说大爷您贵姓,爹妈让我学医。  大爷说:“姓孔,云南人。介四缘分,得教你点儿神通,邵子皇极数!”  虽然

2、听不懂他在说什么,但是好像很厉害的样子,于是就把他领家来了,我妈识货,说跟人好好学。  试了几卦,还挺灵的,我那想念书的心又蠢蠢欲动了,就跟表哥商量。  表哥介绍说,我认识一位校长,送你去当个插班生吧。  孔先生为我算了一卦学业是这么说的:小考14名,中考71名,高考第9名。次年一考,还真是那样,赶紧又算一卦身命,说:哪年考第几,哪年廪生,哪年贡生,哪年成为四川大尹,任期三年半就卸任,53岁那年8月14日凌晨两三点的时候寿终正寝,遗憾的是没留后。我全记下来了。  从那以后,凡是考试名次,全算准了。唯独说要吃一万斤大米才出贡的,结果

3、七千斤就搞定,有点误差。后来上司欣赏我的才华,又补贴给我三千斤,合起来恰好万斤大米。这下我彻底跪了,对命数深信不疑,凡事淡定了。上面这一部分说的是算卦灰常准,导致作者都失去了生活的激情,为后来遇到云谷大师而觉悟悔改做铺垫。在帝都当贡生,整天就发呆,也不念书。一年后游学南京,还没去报名  先去栖霞山面见云谷禅师,聊了三天三夜没睡觉。  云谷问我:“凡人成不了圣人是因为有妄念纠缠。你坐了三天居然不起一点妄念,咋回事儿?”  我说:“孔大爷跟我算过,什么都定好了,有妄念也没用。”  云谷笑道:“我还真以为你是圣人呢,没想到也不过是个屌丝

4、。”  我说:“我招你啦?”  云谷说:“人都有心念,而心念自有其阴阳规律,当然可以算定啦。只不过,也就是凡人才算得准,极善和极恶的人是算不准的。你二十年来被人家算的死死的,这凡大发了吧?”  我弱弱的问:“难不成定数还可以改?”  云谷说:“自己的命,自己求福,书上这么讲是对的。佛经上也说,求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。佛家最忌讳谎言,菩萨更不可能骗人啦。”  我再问:“孟子说,想要就有,肯定了人的主动性。但是道德仁义可以自求,功名富贵是说有就有的哇?”作者和云谷的聊天记录是这书最核心的地方,可以说把佛道整合了一下,

5、如果我们把他们论证的每一句都当做事实来看(而且也确实是事实),就会渐渐惊奇了。云谷说:“孟子没讲错,你理解错啦。你没见六祖说嘛,世界都在心中,想要啥不行啊。我有所求,那不管仁义道德还是功名富贵都是我的。问题在于要内心先悟道,再向外求啊,否则净追逐那浮云去了,那不是命理说了算?对了,老孔怎么帮你算的身命?”  我如实相告。  云谷说:“那你自己赶脚自己该不该中科第,得儿子?”  我想了很久,说:“不该。科第中人都有福相的,我福薄,还不懂得积德。脾气也差,容不下人。别人说我才智过人,心直口快,口无遮拦。这都是福薄的意思,咋中举去。生孩

6、子的话我坏毛病更多。第一,地脏细菌多,水清鱼儿少,而我有洁癖。第二,和气才能万物生,我易怒;第三,博爱有福,忍耐不育,而我爱节操,常不能舍己救人;第四,话多泄气;第五,贪杯杀精;最后,喜欢熬夜,不懂得养生。  云谷说:“何止科第啊,什么样的人得什么样的生活,天不过是因材降祸福,一碗水端平。拿生孩子来说,德行很重要,没孩子那是没德。你既然都知道了自己的过错,把那些过错改了不就完了嘛!过去的已经过去,就好像已经死了,未来的还没来,就好像从今天新生,这新生来自义理。血肉之身当然有命数,那义理之身就能感通天地。太甲说“天作孽犹可违,自作孽

7、不可活”。诗曰“永言配命,自求多福”。老孔算你不登科第不生孩子,这是天定的,还可以违背一下,你从现在开始行善积德,自己多作福,干嘛不自己爽?易学是为了让君子趋吉避凶,如果啥都定好了,趋啥吉避啥凶?开章第一句就说“积善之家必有余庆”,你不信是怎么着。”他说的很对,我觉得很受教。于是乎把以前的种种过错全部在佛前忏悔,先求登科,再做善事三千而求子!  云谷拿出功过格给我,让我把做的善事都记录下来,再加持准提咒强化,必有奇效!  云谷跟我说:“符录派说‘不会书符,被鬼神笑’,画符有秘法,那就是不动念。画符的时候先把杂念放下,然后随意下笔,

8、这叫做开天辟地。然后一挥而就,这样的符才灵哪。凡是要跟天沟通的,都要从无心之处感应。孟子的立命论认为‘夭寿不贰’。生死这事儿,其实是最不稳定的。人不动念的时候,什么是生,什么是死?再往细了说,丰歉不贰,贫富我说了算;穷通不贰,贵贱我说了算;夭寿不贰

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