中庸哲学思想研究（繁）

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1、南華大學哲學系碩士論文《中庸》哲學思想研究研究生：陳郁梅撰指導教授：高瑋謙博士中華民國100年7月14日《中庸》哲學思想研究摘要本論文研究的旨趣在於全盤架構出《中庸》哲學的思想體系，並探討《中庸》哲學對於吾人生命意義與價值有何啟示。因此，本論文首先探討《中庸》哲學的思想背景，從殷周時期的天道性命觀，談到孔孟哲學的天道性命觀，用以說明《中庸》哲學的義理根源。接著談《中庸》哲學的本體論，包涵「天命之謂性」的具體內涵，以及「誠」如何貫通人道與天道之理。再來談《中庸》哲學的工夫論，「誠」道既如此重要，如何保持誠體於不墜，就需有「慎獨」的工夫、有「誠」

2、的工夫。最終再論《中庸》哲學的境界論，人能依「慎獨」與「誠」的工夫回復「至誠」的本性，也就能達到「致中和，天地位焉，萬物育焉」以及「天人合一」的境界。在明白《中庸》整體的思想理路之後，回歸到現代生活中，究竟《中庸》哲學對於吾人生命意義與價值有何啟示呢？《中庸》言「誠者自成也，而道自道也。」誠體道體內在於吾人生命之中，吾人若能將它充分實現出來，便能消彌人與人、人與物之間的對立，達到物我一體的境界。換言之，吾人若真能實踐《中庸》「誠」道之教，便能進一步參贊天地之化育，使吾人生長的世界更臻和諧美好。關鍵字：中庸、天命之謂性、誠、慎獨、中和、成己成物

3、目錄第一章緒論……………………………………………………….1第一節研究的動機與目的…………………………………………………1第二節文獻的回顧與檢討…………………………………………………4第三節研究的方法與進程…………………………………………………16第二章《中庸》哲學的思想背景……………………………………18第一節殷周時代的天道性命觀………………..………………….…….….18一、殷商的天道性命觀……………………………..……….…….…….18二、周朝的天道性命觀……………………………….………..………..19第二節孔孟哲學的天道性命觀…

4、……………………………….….………22一、孔子的天道性命觀…………………………………………….……22二、孟子的天道性命觀…………………………………………….……24第三節、小結……………………………………………………………….…….27第三章《中庸》哲學的本體論………………………………….……..30第一節論天命下貫而為性………………………………………………..……..30一、《中庸》對殷周天道性命觀的承繼……………………………..……..30二、《中庸》對孔孟天道性命觀的闡揚……………………………..……..32第二節論誠體貫通天人……

5、……………………………………….……..…….36一、《中庸》以「誠」統攝孔孟之學……………………………….……….36二、《中庸》以「誠」貫通天人之道………………………………….…….40第三節、小結：兼論《中庸》哲學本體論對生命意義的點化…………………45第四章《中庸》哲學的工夫論…………………………………………49第一節、「慎獨」的工夫……………………………………………………………49一、「慎獨」工夫的不同詮釋…………………………………………………49二、「慎獨」工夫與誠道的關係………………………………………………56第二節、「誠」的工

6、夫………………………………………………………………60一、「自誠明，謂之性」………………………………………………………60二、「自明誠，謂之教」…………………………………………….………..63第三節、小結：兼論《中庸》哲學工夫論對生命價值之開拓……………………..65第五章《中庸》哲學的境界論…………………………………...…….68第一節、「成己成物」的境界………………………………………………………..68一、「誠者，非自成己而已也，所以成物也」………………………………….68二、「致中和，天地位焉，萬物育焉」……………………………………

7、…70第二節、「天人合一」的境界………………………………………………………78一、至誠無息，高明配天…………………………………………………..…78二、聖人之道，竣極於天……………………………………………………..80第三節、小結：兼論《中庸》哲學境界論對生命圓成之啟示……………….…….83第六章結論……………………………………………………………86參考書目…………………………………………………………………91第一章緒論第一節、研究的動機與目的《中庸》在儒學經典的地位是無庸置疑的，它承繼了先秦孔、孟思想的精華，更開啟了宋明新儒學的發展。尤其

8、周敦頤採《中庸》誠的形上哲學思想，建構宋明儒學更完備的形上學理論，到了朱晦菴更將《中庸》提昇出來，將它的地位與孔孟並列，《中庸》雖只有三千五百四十五字，但其中內容的