希伯来书11章

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1、希伯来书11章希伯来书11章是非常著名的信心篇章。为什么保罗给与了这么多关于信心的例子呢？[来11：1]信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。从这一节我们知道什么是信心。信就是能够看到看不到的东西。所望之事的实底，你的指望、你的希望是什么呢？[罗8：24]我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？所以盼望是没看见的那个盼望，那你怎么得到呢？[罗8：25]但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。回到希伯来书11章1节，信就是能看见还没看见的希望。是未见之事的确据，也就是说你确定能够见到的那见不到的事。保罗在这

2、里用人的眼光视力分信心来结合的说，因为他所说话的那些人太习惯于看见的才信。[林后5：7]因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。所以信常常和我们的眼睛看见的东西有关系，要看得到用肉眼看不到的东西，那是信。回到希伯来书11章，为什么保罗说到这一点呢？因为他知道对于犹太人他看不到天上的圣所，他们摸不着，他们不能够进去作点儿什么有份，他们非得练习信心不可，也就是他们看不见的东西，这就是为什么保罗就给与了旧约中信心人物信心的例子。为什么？因为所有这些著名的人物都是靠着信心而活，而且凭着信心那些人也见到了那见不到的东西。[来11：2-3]

3、古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。换句话说就是我们有信，凭着信，我们虽然没有看见，但是我们知道是上帝创造了这个世界，能看见的东西但却不是从显然之物来的，也就是说信不一定非要看见才信的。[来11：4]亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。亚伯因着信怎么可能献了更美的祭物呢？是不是就是因为他献的是动物，该隐献的不是呢？不是的。亚伯因为信献的礼物，他看见这个祭物他盼望到了将要

4、来的弥赛亚，所以他因着信就看了那还没到的事情。[来11：5-6]以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。凭着信心以诺被接升天了，为什么呢？因凭着信以诺已经取悦了上帝，如何使上帝喜悦呢？因为以诺是那样执着的寻求上帝，以诺已经看见了上帝，虽然他看不见上帝，所以凭着信心以诺和上帝同行，就像和朋友同行一样，同行了三百年，所以再一次的信就是你未见之事的确据，你没有见，但你信。[来

5、11：7]挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。挪亚因着信造了方舟，他从来没见过下雨，他也看不到他所见的东西是怎样，他从来没见过方舟的，然而凭着信去见这个东西，所以你能看见保罗给了这么多的例子了吗。这些人因为信动了敬畏的心，不是他们看见了什么，而是通过信心他们能看见的。[来11：8]亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。凭着信，亚伯拉罕就遵命了，他看不到那可以承受为业的地，然而他去搬出来

6、了，他还不知道往哪里走呢，凭着信就遵命了，上帝还能给出多少这样的例子来呢，是同样的信心我们在《圣经》里有这么多的人物，再一次显出了他们的信心。[来11：9]他因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。虽说是在了应许之地，而且是异地，对他来说是外国，对他来说似乎不太有可能拥有那地，他在那个地上只不过是寄居的，外国人，然而他在那里驻他的帐棚，他建造了他所住的地方，他住在了帐棚里，虽说靠他的肉眼他看不到，但通过他信心他看见了他所得为业的应许之地。[来11：10-11]因为他等候那座有根基的城，就

7、是上帝所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。当撒拉这样老的时候，她自己明白靠她自己不可能生出孩子，然而凭着信心她看到了生她的孩子。[来11：12-13]所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。虽然他们还没有得到他们的应许，还没见到应许之地，然而他们还是被着信心所移动，所以什么是信呢？是不是说当你遵命以前你一定要见到呢？不是的。[来11：1

8、4-15]说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。如果他们知道上帝所应许的地他们得不到的话，他们肯定就走开了，回家了。如果他们知道上帝应许了他们得天上的地他们却得不到的话，他们也就返回家了。然而他们却被敬畏的心所动。[来1