〈秋胡戏妻〉杂剧结构分析

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1、逢甲人文社會學報第1期第17-31頁2000年11月逢甲大學人文社會學院〈秋胡戲妻〉雜劇結構分析*黃敬欽摘要〈秋胡戲妻〉描寫秋胡離家從軍,多年後返家與妻子相遇不識,調戲其妻於桑園的故事。此一故事在不同時代中分別以詩、小說、戲劇等不同文體表現輾轉演化,最後發展為一種典型性的故事情節。本文期以〈秋胡戲妻〉雜劇為討論核心,從結構上探討不同時代作品的精神意涵。大抵而言,〈秋胡戲妻〉雜劇呈現二元對立的結構方式,本文分別從以下三點切入:1、透過各個不同時代文學作品的時間描寫,分析作者賦予劇中人物的性格特徵。2、透過場景安排,揭示劇中人

2、物的性格屬性,並特別強調模糊地帶所引起的禁忌行為。3、透過一而再、再而三的試煉,鞏固劇中人物性格。最後分析因觀眾喜愛大團圓結局的心態,所形成的由悲劇轉為喜劇的轉變過程,同時也因為此一轉變,使此劇的二元對立結構呈現鬆散的現象,生與死、移節與貞守的對立關係趨緩,戲劇衝突減弱,代之以妥協圓滿的中和情境。整個戲劇由嚴肅的贊美貞節的意旨,轉而為調笑娛樂的休閒色彩,變化可謂大矣。關鍵詞:秋胡、結構、桑園、邪侮、堅貞*逢甲大學中國文學系專任教授18逢甲人文社會學報第1期壹、前言石君寶〈魯大夫秋胡戲妻〉雜劇,描寫秋胡婚後從軍,十年後返家,

3、與妻子相遇不識,調戲於桑園中,其妻守志不從的故事。故事情節簡單,是單純的夫妻重逢劇,不過此劇以「戲妻」作為相逢的方式,卻使單純的內容衝突性升高,戲劇之眼頓時擦亮。久別重逢,人間樂事,何況夫妻至愛,其情節不感人也難。悖論的是,可以期待之感人的喜悅場面,如果果然呈現,觀眾期望之眼正可以早早打包回府。期待絕不因可以期待而滿足,不可期待的才是觀眾所熱切期盼的。準此,此劇籠上一層沉甸甸的悲鬱陰霾的色彩,乃是作者所精心設計的。單從梅英守志不二,以及秋胡無再娶或拋棄髮妻之情節看來,久別重逢是令人歡欣的情緒高潮,不幸的是秋胡在重逢之際浮露

4、調戲己妻的浪蕩邪侮行徑,為這次團圓留下一點遺憾,此一轉折,使整個戲劇儼然成為負心劇的類型,一種詭譎模糊的負心劇。將高潮由單純亢奮歡欣的情境,攜入危機與潰決的隄岸邊。進言之,這種充滿危機,瀕臨潰決的相逢方式,反而騷入後世編劇家的心靈深處,爭相蹈襲,逐漸暈染成一種典型的戲劇結構模式。本文擬自結構的角度探析此劇所呈現的文化意涵,以了解其流行不輟的原因。秋胡故事最早出現於西漢劉向的《列女傳》與晉葛洪的《西京雜記》。晉傅玄曾以相和歌辭清調曲作〈秋胡行〉二首,唐高適則有〈秋胡行〉一首。《敦煌變文》亦有殘缺之〈秋胡變文〉。顯然從兩漢魏晉

5、至唐,秋胡故事即廣受文學家之重視,不只秋胡題材文學作品非常豐富,以此故事母題為軸,往外蔓衍,亦1孳生許多極美的文學作品,它們不全然由秋胡故事演化而來,卻與之共生。如2相和歌辭〈陌上桑〉,按〈陌上桑〉一曰〈豔歌羅敷行〉,崔豹《古今注》曰:〈陌上桑〉者,出秦氏女子。秦氏邯鄲人有女名羅敷,為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出採桑於陌上,趙王登臺見而悅之,因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏,乃作〈陌上桑〉之歌以自明,趙王乃止。1有關秋胡故事母題演化情形,汪志勇先生於《度柳翠翠鄉夢與紅蓮債三劇的比較》一書中已提及,可參見之。見汪志勇《度

6、柳翠翠鄉夢與紅蓮債三劇的比較》,學生書局,民國69年11月初版,頁5---8。2見《樂府詩集》二十八卷‧〈相和歌辭三〉,宋‧郭茂倩編撰,里仁書局,民國73年9月,〈秋胡戲妻〉雜劇結構分析19〈陌上桑〉中羅敷與使君的關係與秋胡故事雖有差異,但是基本上都是貞節婦女在桑野拒絕誘惑的故事基型。王筠〈陌上桑〉有「秋胡始停馬,羅敷未滿筐」句,甚至認為使君就是秋胡,李白〈陌上桑〉也提到「使君且不顧,況復論秋3胡。」二作之焦孟關係由是可見。另外花部崛起之後,與秋胡故事母題相近的又有秋胡戲妻雜劇轉變的〈桑園會〉,敘述薛平貴返家的〈武家坡〉,

7、以及敘述薛仁貴返家的〈汾河灣〉。即使由五代史所發展出來的劉智遠故事,整體的故事類型也有值得作為參考的方4向。就戲妻題旨而言,〈大劈棺〉的莊子試妻,未嘗不也有值得參考比較之處。因此探討〈魯大夫秋胡戲妻〉雜劇,必須先將觸角伸遠,就諸多面向觀照心靈中羞澀的最初,始能敞然接受作者隱藏之意圖。貳、分流時間中的人物顯影時間為故事發展的縱軸,秋胡故事在時間軸線上有兩個重要的座標,一是離家,一是返家。整個故事繫於一個順向之時間軸上,離家情節位近故事起點,細分之,復可區隔為離家時與離家後,離家後由於秋胡與妻梅英身隔兩地,必須花開兩枝,各自逞

8、色。返家情節為故事關鍵,必須有較為精緻之處理,動作可分解為啟行、相逢、歸家三個步驟,啟行係往上承接離家後之情節,嚴格論之,離家後與啟行前自寬廣義觀察乃重疊時間,在時間位階上,離家後近起始原點,敘述時必須不斷顧盼原點,以呈現人物在流動時間下心性之異同。啟行前則係經過長時間疏離後,新的敘述的開始,其主要任務

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