礼记人文精神研究

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1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityfortheDegreeofMasterResearchonBookofRitesByLiXiao—dongSupervisor：Prof．XuZheng—yingChineseClassicalPhilologySchoolofChineseLanguageandLiteratureMay,2014原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和

2、集体，均己在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。学位论文作者：粕最日期：zo孵箩月z口日学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者．槠、

3、日期：刭忤箩月z移日摘要中华民族历史文化资源丰富，人文传统积淀深厚，它展开于宇宙论、政治论、人生论，道德论等诸多领域。《礼记》作为古代中国的重要典籍，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，它揭示了一个涵盖性很大的人文精神，从个人、家庭到族群、到社会、到国家、到人类，乃至宇宙万物。研究《礼记》所揭示的儒家人文精神，对于更好继承中华优秀传统文化、弘扬中华传统道德美德、建设社会主义精神文明有着重要意义。先秦时期，随着奴隶制社会向封建社会的发展，作为社会意识形态领域的宗教观念也在逐步发展、变化，人们在对天地人三者关系的认识，对天地鬼神的崇拜，以及对宗庙祭祀的理解中，理性意识逐渐觉醒

4、。在天地人之间，《礼记》强调天地人一体，同时又推崇人在天地之间的特殊地位，中华文化逐渐发展出以人为主体的传统；在人神关系上，《礼记》强调以重人为主，以敬神为辅，人的主体性与能动性有明显增强；在祭祀理念上，逐渐由早先狭隘的祖先崇拜，发展为人文气息浓郁的社会伦理规范，发挥着敬奉先人、凝聚家族、安抚民心、和谐社会的功能。先秦儒家扬弃了传统“礼”文化中的神权思想，注重探求神道之中的人道意蕴，开始讲求重德设礼，使得中华礼文化实现了从宗教型文化到人文型文化的转变。先秦儒家人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的关切。这种自我关怀，表现在个人上，是对理想人格的追求，《

5、礼记》揭示了理想人格范式和实现路径，不管是塑造的“君子”形象，乃至更高层次的“圣人”形象，都无非是给人们一个可供参考和借鉴的做人标准，确立一个人生的目标；这种自我关怀，表现在人与人的关系上，则是试图依托“礼”来规范行为准则，构建一个家庭本位、亲情至上、男女有别、家国一体的安伦尽分的社会秩序；这种自我关怀，表现在人与社会的关系上，是天下为公、世界大同的社会理想，这种理想反映了先秦儒家的正义感、责任感，反映了中华民族先民们对美好社会制度的向往和追求。关键词：《礼记》；人文精神；研究AbstractTheChinesenationisrichinhistoricalandcultur

6、alresources，anditsculturalheritagehasadeeptradition，whichisreflectedincosmology,politicaltheory，theoryoflife，moraltheory，andmanyotherfields．BookofRitesisanimportantworkofancientChinathatmainlyfocusesonthePre—QinPeriodpolitics，philosophyandConfucianethics．Itrevealsthehumanismthatcoverswidely,

7、fromtheindividualandfamilytotheethnicgroups，society,thecountry,human，andeventotheuniverse．TheresearchonBookofRitesisofgreatsignificancefortheConfucianhumanismitrevealscontributestotheinheritanceandpromotionofthetraditionalvirtuesoftheChinesenation，