台大文史哲学报

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1、臺大文史哲學報第七十一期2009年11月頁99~145臺灣大學文學院∗試論縱予連詞「即」、「便」、「就」的形成∗∗張麗麗摘要本文嘗試從歷時角度探討「即」、「便」、「就」成為縱予連詞的發展過程，兼論三者成為假設和讓步連詞的演變。文中主張三詞的縱予、假設和讓步連詞功能都是從強調副詞語法化而成，將分別根據各詞的演變實況提出多項證據作為支持。文章最後列舉其他語言以及漢語中若干平行的語法化演變，並探討引發此項演變的條件及機制。關鍵字：縱予假設讓步連詞強調副詞焦點助詞語法化98.04.17收稿，98.11.03通過刊登。∗本文初稿曾於「第六屆國際古漢語語法研討會暨第五屆海峽兩岸漢語語

2、法史研討會」以及「第四屆漢語語法化問題國際學術討論會」上宣讀，會中承蒙吳福祥、馬貝加、李宗江、席嘉等學者惠賜諸多寶貴意見，特此鳴謝。會後並曾就此文向魏培泉老師請益，魏老師不吝指出初稿中諸多問題，兩位匿名審查人亦提出多項疑點與建議，謹此一併深致謝忱。文中若有任何謬誤或不足，當由作者自負。本文利用「中央研究院古漢語文獻語料庫」、「中央研究院漢籍電子文獻資料庫」、「中央研究院現代漢語平衡語料庫」以及「故宮博物院寒泉資料庫」檢索資料，謹此聲明致謝，並感謝臺灣大學中文系博士生楊素梅女士協助進行語料的整理及查核工作。∗∗臺灣大學中國文學系副教授。100臺大文史哲學報一、前言漢語史上，

3、「即」、「便」、「就」是一組重要的功能詞，它們都能作時間副詞，表即將、隨即之義，見例(1)，還能作承接副詞，表示前後兩個事件緊密相連，見例(2)，且三詞在歷史上還具有一定的接替關係，「便」替代了「即」，1而「就」又替代了「便」，故學者經常將之一起討論。(1)a.殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。（《尚書．商書．西伯戡黎》）b.少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。（《史記．項羽本紀》）c.你快著的改姓，我就要回阿媽的話去也。（《關漢卿戲曲集．鄧夫人苦痛哭存孝》）(2)a.溫人之周，周不納，客即對曰：「主人也。」（《戰國策．東周．溫人之周》）b.母大驚，便止都亭，不肯入府。（《漢書

4、．酷吏傳》）c.他如今有了親兒，不要我做兒子了，就要趕我出去。（《關漢卿戲曲集．鄧夫人苦痛哭存孝》）上述兩種功能是「即」、「便」、「就」最常見的用法，其實三詞的共通點不止於此，它們還能作強調副詞和縱予連詞。(3)a.君侯縱不反地上，即欲反地下耳。（《史記．絳侯周勃世家》）b.後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。（《世說新語．術解》）c.就如張衡思侔造化、郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。（《南齊書．王僧虔/寂列傳》）1如祝敏徹，〈《朱子語類輯略》中的「便」與「就」〉，《中國語文通訊》1983年6期，頁16-19；梅祖麟，〈從語言史看幾本元雜劇賓白的寫作時期〉，《語

5、言學論叢》第13輯［北京：商務印書館，1984年］，頁125-131；李思明，〈《水滸》、《金瓶梅》、《紅樓夢》副詞「便」、「就」的考察〉，《語言研究》1990年2期（總19期），頁82-85；李宗江，〈「即、便、就」的歷時關係〉，《語文研究》1997年1期（總62期），頁24-29；孫錫信，〈「即」、「便」、「就」虛化過程中的錯項移植〉，《語言研究輯刊》第二輯（上海：上海辭書出版社，2005年），頁189-201等。試論縱予連詞「即」、「便」、「就」的形成101(4)a.今漢兵彊，今即幸勝之，後來益多，終滅國而止。（《史記．東越列傳》）b.便盡卿兵勢，唯保護東海王及裴

6、妃而已。（《魏書．僭晉司馬叡/紹列傳》）c.就能破之，尚不可保。（《後漢書．鄭孔荀列傳．荀彧》）三詞這兩種功能過去受到的關注較少，學界對於其用法及演變情形都不太清楚。就「即」、「便」、「就」的歷史發展而論，要全面掌握三詞用法的共通點，這兩項功能自不宜忽略。另外，從漢語史的角度來看，這方面的研究對於掌握漢語複句演變也有一定的價值。漢語史上，表達縱予概念的功能詞有兩大來源：其一是源自放任義動詞，如「縱」、「饒」、「任」等，另外就是「即」、「便」、「就」這組詞，雙音節縱予連詞也多半是由這兩組詞所構成，如「縱使」、「縱令」、「縱然」、「縱是」、「縱饒」、「直饒」、「假饒」、「任是

7、」、「即使」、「即便」、「便是」、「就是」、「就算」等。放任義動詞「縱」、「饒」、「任」所表示的放任、任由等概念和縱予連詞所表示的「不2予考量」概念相通，故這組詞發展為縱予連詞是較容易掌握的。然而，「即」、「便」、「就」為何也不約而同發展為縱予連詞，這一點就不大容易說得清楚，有待進一步觀察。單就連詞功能而言，三詞的歷史表現其實頗為複雜。「即」和「便」除了3作縱予連詞，還能作假設連詞，見例(5)；二者另能構成「A即A」、「A便A」的讓步句式，見例(6)。此外，二者還可作轉折連詞，相當於「卻是」或「卻」，見例(7)。(5)a.寡人