日本建筑的哲学美学观

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1、82国外建筑研究ForeignArchitectureResearch/南方建筑/SouthArchitecture2010.12010.1SouthArchitecture/南方建筑/ForeignArchitectureResearch国外建筑研究83日本建筑的哲学/美学观PhilosophyinJapaneseArchitectureandAesthetic〔俄〕伊.恩.尤尔琴柯 欧.恩.日列兹年克著文顾孟潮编译GuMengchao摘要 本文主要从日本的传统住宅、寺院建  日本上世纪60年代“日本奇迹”,70年代常特殊的地位。许多世纪以来,它一直经受这筑、

2、茶道花园等三种建筑类型的建造方式起这个国家生活经济和精神发展的经验,已经成日本宇宙观的加工。要理解日本建筑就必须研源、过程和室内装修风格等方面,来阐述日本为世界各国学者深入科学研究的对象。在理解究许多因素,如人民的精神,其对世界的哲学建筑所体现的哲学/美学观。当代俄罗斯转型过程,研究这一经验有其迫切宗教观念,人与自然的关系,换句话说,要重关键词 日本 神道 建筑哲学性,有着特有的科学和实践意义。由于具体的视对日本人民历史的研究。ABSRACTThisarticleanalyzesthe环境条件不同,不能照搬日本的经验,因此,  20世纪初,美国作家列沃卡契奥·赫

3、恩philosophyrepresentsinJapanese对于我们的实践来说,重要的不是那些细节,(1850-1940)曾讲过:“日本历史实质上[1]architectureandaestheticthroughthe重要的是其本身的“发展哲学”,他们善于看是宗教史”。自古以来,神道才是日本的宗buildingmethods,origins,processesand到统一的民族目标,善于看到统一所有社会活教,尽管在其存在的过程中曾先后受到儒教、[2]interiorstylesofJapanesetraditionalhouses,动因素系统的原则,并且善于

4、把大多数个人、道教、佛教的影响(神道之所以后来能占据templebuildingsandteagardens.社会集团的愿望与努力和国家政策共同性目标统治地位正是由于佛教),神道仍然深入到每KEYWORDSJapan,shinto,architectural整合与带动起来。个日本人的头脑和心中,直到今天,神道的思philosophy  日本人找到了这种发展模式,在这种模式想和原则对于日本人仍然是极具权威性的。神中图分类号 TU-021;TU-026引导下,民族的历史与文化,为达到共同的民道文化“在古代已成为日本人民的原始宗教,文献标识码 A族团结和统一,成为推动

5、社会发展的动力,推已经成为民族本身的有机组成部分,神道与日[1]文章编号 1000-0232(2010)01-0083-03动所有价值体系、理想、宗旨、传统和生活习本同时产生、共同存在、不可分离。”惯、生活风格与质量,推动以人和其住宅为本  按照神道的观念,世界上的一切都是充满的发展自然的动力。精神的有自己的神源,即一切都是有灵魂的,  在日本,每一个生命和生活、文化的对无论是人还是物,是动物、植物、石头,或者象,生活方式、精神价值都被功能化了,并且是艺术作品或手工艺品。这成为日本人对待周服从已经形成的全社会整体的思想。本文试图围一切的态度既热情洋溢又小心翼翼的

6、原因。通过日本价值设计中的哲学/美学基础、日本住在人们的生活中神圣的神道仪式伴随着所有重宅及其历史发展说明这些是民族生活和文化的要的事件。依据。  在一本专门讲述仪式的书中,描述道类建  对于欧洲人来说,日本永远是一个谜,许筑行业各自不同的神道仪,如有立支柱的仪式多世纪以来它所创造的独特文化永远吸引着人和建筑竣工仪式。们的关注。日本人民的民族文化包括众多的观  宗教仪式的特点还表现在建筑业学徒期满念,其中有文学与诗歌、绘画与书法、茶道、的时刻。新学徒期满的师傅在此仪式上将得到插花等,当然还包括奇特的日本建筑艺术。一件自己专业的象征物——墨斗。按照建设者  建筑可

7、以从不同的角度研究:从社会学、和木匠自己的手工艺团体的组织原则,这如同民族学、艺术学等角度。然而,走哲学/美学的佩戴上宗教勋章。在古代埃及犹太人的建筑行途径尤为有趣,它使我们看到美学在建筑中的业中、在中世纪欧洲自由的石匠社会里,都有译者简介 中国建筑学会,教授级高级建筑师体现,追踪到宗教哲学思想对建筑的影响。与此类似的现象。(北京,100054)  建筑是日本文化渊源的一部分,它处于非  这使我们有理由假定,那时在建造每个建84国外建筑研究ForeignArchitectureResearch/南方建筑/SouthArchitecture2010.1筑物时,此建

8、造过程是被感觉为一种独特

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