22 《孟子》三章

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1、22《孟子》三章教学目标课题《孟子》三章课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能识记孟子的相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，借助注释和工具书，疏通文意并背诵课文。过程与方法把握对比论证、类比论证和排比修辞的表达效果，掌握划分文言句子节奏的方法。情感、态度与价值观理解“得道多助，失道寡助”“大丈夫”的含义，学习立身处世的原则，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。课

2、前准备课前预习相关知识孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、

3、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。“以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。读准字音公孙衍（yǎn）贫贱（jiàn）丈夫之冠（ɡuà

4、n）不能淫（yín）畎亩（quǎn）妾妇之道（qiè）傅说（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）胶鬲（ɡé）外患（huàn）劳其筋骨（jīn）通假字（1）寡助之至，亲戚畔之（同“叛”，背叛）（2）往之女家（同“汝”，你）（3）曾益其所不能（同“增”，增加）（4）困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞、不顺）（5）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）一词多义利：天时不如地利（名词，有利条件）兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利）而：一怒而诸侯惧（连词，表顺承）然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列

5、）之：丈夫[之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）父命之（代词，他）往送之门（动词，到）妾妇之道（助词，的）与民由之（代词，指前面所说的事）戒：往送之门，戒之曰（动词，告诫）必敬必戒（形容词，谨慎）居：居天下之广居（动词，居住）居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”）发：舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露）士：管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）词类活用（1）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（2）威天下不以

6、兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑）（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（均为动词的使动用法。使……迷惑；使……动摇；使……屈服）（4）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（均为形容词的使动用法。使……痛苦；使……劳累;使……饥饿）（5）所以动心忍性（均为动词的使动用法。使……受到震撼；使……坚忍）（6）人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）（7）入则无法家拂士（动词作状语，指在国内）（8）出则无敌国外患者（动词作状语，指在国外）古今异义去：古义：离开。例句：委而去之。今义：从所在地到别的地方（

7、跟“来”相对）。域：古义：限制在疆域内，居住。例句：域民不以封疆之界。今义：在一定疆界内的地方；疆域。丈夫：古义：指成年男子。例句：丈夫之冠也。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。由：古义：遵从。例句：与民由之。今义：缘由；表示凭借。士：古义：狱官。例句：管夷吾举于士。今义：军人。然后：古义：这样以后。例句：然后知生于忧患而死于安乐也。今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。特殊句式（1）判断句以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）（2）状语后置句①舜发于畎亩之中（应为

8、“舜于畎亩之中发”）②困于心，衡于虑（应为“于心困，于虑衡”）（3）被动句舜发于畎亩之中（无标志被动句，从意思上判断，“发”是“被任用”的意思）教学过程孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为“亚圣”。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”新课导入。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成《孟子》一书。今天，我们就来学习其中的三篇名篇：《得道多助，失道寡