吕祖谦评传 [文学评传]

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1、第一章家世、生平及学术活动在南宋理学阵营中，有一面灿烂斑驳的旗帜，这就是乾淳时期鼎盛一时的吕学。提及吕学，就不能不提及其创始人——吕祖谦。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生。因其伯祖吕本中人称“大东莱先生”，故而吕祖谦亦有“小东莱”之称，吕祖谦生于宋高宗赵构绍兴七年（1137年），卒于宋孝宗赵吝淳熙八年（1181年），享年四十四岁。吕祖谦祖籍山西，“后徙寿春”（今属安徽）。自六世祖吕公著起，又从寿春迁居北宋都城开封。北宋灭亡之后，曾祖吕好问又携全家随宋室南渡，遂在婆州（今浙江金华）安居下来。第一节家世与家学吕祖谦一生矢忠于赵宋政权，时刻以偏安江南一隅之地的南宋小朝

2、廷兴衰存亡为念，热切希望南宋革故鼎新，炽烈昌盛，并为之消耗了自己的毕生精力。所有这一切，固然与其从小所受的封建主义正统思想熏陶以及他本人的经历有关，同时也因为他的家庭屡受赵宋政权眷隆之恩。要准确地把握吕祖谦思想发展的基本线索，就不能不了解其显赫的家世。吕祖谦之学在其形成过程中，虽然受到外界多方面的影响，但其中最主要的影响却是来自家学。这就有必要对其家学作一简单的透视。一十世官宦之家吕祖谦出身于一个极为显赫的豪门巨族。早在后唐时期，其十世祖吕梦奇就在后唐的政权中担任过御史中丞、北京（今山西太原西南）副留守、户①部侍郎等重要职务，诚属当时政界中的一位风云人物。尽

3、管后唐昙花一现，很快夭折，但吕氏家族却未随之衰微。赵宋王朝开国伊始，吕梦奇的两个儿子——龟图、龟祥即服务于斯。龟图任起居郎、知泗州（今江苏泅洪东南）；龟祥为殿中丞、知寿州（今安徽风台）。品级虽不算高，但也不算低。尔后，吕氏家族久盛不衰，更加发皇。它的不少成员位极人臣，权重倾朝。八世伯祖吕蒙正、字圣功，太平兴国二年（977年）进士。太宗（赵匡义）、真宗（赵恒）两朝三次为相。蒙正为官清廉，《宋史·本传》载：“朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰‘吾面不过①楪子大，安用照二百里哉川闻者叹服。”他生性耿介，素以敢言著称。在一次宴席上，太宗夸耀京

4、师“繁盛”，企图以此证明天下太平。吕蒙正当即避席对曰：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒②而死者甚众，不必尽然。”力谏太宗，“视近以及远”，不为虚幻的歌舞升平之景象所迷，励精图治。景德二年（1005年）他辞官告退时，还再次提醒真宗，“弭兵省财，⋯⋯以百姓为念。”纵观吕蒙正一生之作为，不失为北宋之初有名的贤相之一，其轶事趣闻，多为民间流传。①见《旧五代史·明宗纪》。①《宋史》卷265。②同上。七世祖吕夷简，字坦夫。咸平三年（1000年）进士。被授以绛州（今山西新绛）推官而入仕途。办事干练，深得其伯祖吕蒙正之青睬。吕蒙正告老还乡时，特向宋

5、真宗推荐之。真宗时以刑部郎中权知开封府。仁宗（赵帧）时三次任相，前后凡十三年。后以太尉致仕。吕夷简为官，颇留意民间疾苦。他在提点两浙刑狱时，适逢“京师大建宫观，伐材木于南方。有司责期会，工徒至有死者，诬以亡命，收系妻子。夷简请缓其役。⋯⋯又言‘盛冬挽运③艰苦，须河流渐通，以卒番送，”对此，真宗表示赞许，认为其“有为国爱民之心。”仁宗初年，刘太后垂帘听政，他力劝刘太后戒浮费，宽厚民力。时“天下晏然，夷简之力为多。”死后，仁宗亲“书。怀忠之碑’四字以赐之。”亦为宋朝名相之一。六世祖吕公粥，字宝臣，为吕夷简之子。以荫补入官、后赐进士出身。仁宗朝时任转运使。英宗（赵

6、曙）时任三司使。神宗（赵顼）即位之初，官居枢密使。后因反对王安石变法而改外任。为官执法颇严，但反对恢复肉刑，素有政声。六世祖吕公著，公粥之弟。字晦叔。恩补奉礼郎，登进士第。仁宗时任天章阁待制兼侍读，英宗时加龙图阁直学士。吕公著始与王安石友善，熙宁初年得王氏援引而任御史中丞。“王安石知政事，嗛公弼不附己，白用其弟①公著为御史中臣以逼之。”后因对熙宁新政的看法严重不合遂交恶。王安石执政期间改外任。哲宗（赵煦）即位后，任尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同掌权柄。司马光死后，独揽大权，权重一时。位至司空、同平章军国事。死后，赠太师，申国公。五世祖吕希哲是公著之长子，字

7、原明，以荫人官。父友王安石曾“劝其勿事科举，以侥幸利禄”，受王说影响“绝意进取”，故而“二弟己官省寺”，他不以“独滞管库”为意。吕公著身后，始为兵部员外郎，哲宗朝任崇政殿说书。徽宗（赵佶）即位，召为秘书少监，未几改光禄少卿，以直秘阁知曹州。崇宁党祸起，不久罢为宫祠。曾祖吕好问，字舜徒。以荫补官。靖康元年（1126年）任御史中丞，旋改兵部尚书。金人灭宋后，北宋原太宰张邦昌在金人扶持下建立傀儡政权，称“楚帝”，亦将吕好问网罗在政权中，命其为事务官。吕好问审时度势，劝张氏取消帝号，还政赵氏。他对张邦昌说：“相公知中国人情所向乎？特畏女真兵威耳。女真既去，能保如今日

8、乎？大元帅（指赵构）在外，元祐皇②太后在内，此殆天意